儒雅的囚室

我对汀州试院仰慕多时了……

汀州试院始建于宋代，坐北朝南，庭院结构，由门楼、院坪、大堂、后厅、厢房等建筑群组成，为古汀州所属八县科举应试秀才之场所，多少客家学子，从这里走出，走向秀才举人，走向进士翰林，走向人生的千秋功名。因此，汀州试院成了汀州学子无比景仰的儒雅圣地。然而，谁也不曾想到，汀州试院却有另一番传奇。

穿过大堂与后厅之间的左横廊，往北廊折进十余步，是试院的左厢房，也是“瞿秋白囚室”了。这个单元小院，自成天地。房前有天井，天井上植有两棵石榴树，通风采光都不错。房间应该说是一间雅室，为了防潮，特地做了杉木地板，抬升地面两尺，类似楼房，因而进入房间需上两三级台阶。

作为“瞿秋白囚室”，自然要保留“囚禁瞿秋白”时的样子。囚室不大，长宽丈许。室内有一张小床，一张小桌，一张小凳。其他生活用品，诸如笔砚、书籍，没有展出。《多余的话》手稿没有展出，首次刊载《多余的话》的杂志《逸经》也没有展出。囚室显得有些空旷，也显得有些寂寥。

乌云密布的1934年10月，中央红军第五次反围剿失败，被迫进行长征。瞿秋白被留了下来，并由赣南向闽西突围，欲通过汀江航道经汕头潜往香港或上海。1935年2月26日，瞿秋白艰难地突围到长汀四都水口时不幸被地方保安团俘获。他佯装成书店古董商人，暂时蒙混过关，被押解到上杭监狱。不久，由于叛徒告密，身份暴露，国民党如获至宝，派重兵押往长汀。

1935年5月9日，瞿秋白被“请”进了雅室。是时，雅室前的天井，红红的石榴挂满蓓蕾，满树新绿。从被抓获起就抱定就义守节的瞿秋白，住进囚室。他来到天井，嗅了嗅石榴蓓蕾，颔首道：“蓓蕾作伴！斯室不陋！”请瞿秋白进雅室者，是国民党军第三十六师师长宋希濂。他奉命入闽剿共，在长汀驻防，师部就设在这儒雅的汀州试院。宋希濂在黄埔军校时做过瞿秋白的学生，两人有师生之谊。宋希濂跟共产党还有一种藕断丝连式缘分。他在黄埔军校第一期时曾加入共产党，同窗学友贺衷寒、胡宗南、冷欣参加戴季陶组织的孙文学会组织，他跟陈赓、徐向前、左权参加周恩来倡导的中国青年军人联合会组织。北伐途中，随军进击江西，蒋介石突然集合队伍，宣布共产党站到左边排队，宋希濂愣了一下，没有毅然站出去，就被当成脱党了，之后一直受到蒋介石的赏识重用。当宋希濂知道中共要员瞿秋白在自己的防区内俘获的消息后，他心情郁闷，觉得棘手。一个国军师长，如何去审问一个大名鼎鼎的理论家？他传令不要把瞿秋白下狱，而是拘留在汀州试院师部，与自己为邻。他给瞿秋白送来夏天的青衣短褂，还派少校军医为他治病，每天配给营养丰富的长汀豆腐。是宋希濂的文化良知，才使瞿秋白得到规格优厚的礼遇。

为了劝降瞿秋白，蒋介石派来了中共问题专家与特工人员，还有福州调查局局长、龙岩调查室主任等人。他们风尘仆仆，来到汀州试院，与三十六师军法处组成军事法庭，名为审问，实为劝降。宋希濂躲在汀州试院客厅后面，偷听劝降过程中的双方对话后，他对劝降毫无信心，知道瞿秋白铁心守节，越发敬佩。

少校军医是瞿秋白老乡，参加学生运动时加入共产党，以后脱党了，随军从医之余，喜好金石，就大胆向治印名家瞿秋白索要图章。瞿秋白闲来无事，就刻了一方图章送给他。可是，没有想到，国民党军三十六师中，还有一些黄埔军校和莫斯科东方大学出身的军官，由于宋希濂对瞿秋白的特殊礼遇，他们纷纷闻风而动，前来叙旧并讨要题诗或图章。瞿秋白死意已决，有求必应。于是，一方一方图章，从瞿秋白的囚室中流出。后来连普通士兵受此感染，纷纷效仿，求图章者源源不绝。瞿秋白深感自己来日不多，越发有求必应。于是源源不绝的图章，从汀州试院的囚室里源源流出，源源不断地流进国民党军三十六师的官兵手中，成为一种罕见的军营文化风景。宋希濂高高地站在城楼观风景，使得平日充满火药味的军营顷刻间变得儒雅无限……

这是怎样的一种军营儒雅呢？这是军营里的儒雅？还是试院里的儒雅？这是军人的儒雅？还是文人的儒雅？这抑或是一种中国人的中国式儒雅？

心志儒雅的宋希濂，是多么希望得到一方瞿秋白的图章。但他始终尴尬地不敢面见自己的老师，只能把自己的希冀藏在心底。

在汀州试院的囚室里，瞿秋白不单单是在刻图章，他还对自己执掌中国共产党短暂的历史进行反思，用马克思主义来研究中国的现代社会。犹为难得的是他在《多余的话》中坦然地言及到他的终极理想———“我对于社会主义或共产主义的终极理想，却比较有兴趣”。瞿秋白的确是一个有终极理想的人，尽管他犯过不小的错误。当然，他对自己的文学与政治的“二元人生”也进行深刻反思，他始终认为自己更适合于做一个中国式文人，他对自己的政治人生认为是一种阴差阳错式的“历史的误会”。由于他被王明集团驱逐出党中央，多年来处于王明路线打击排斥的逆境中，现又囚于敌室，不免流露出一些悲观的消极情绪。但他心灵坦荡，不出卖党，不出卖同志，大义凛然，视死如归。透过这篇发自肺腑的自白，可以清楚地看到瞿秋白灵魂中某些本质的东西。“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳！但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用处？”他决意赴死，这些反思于他是多余的，所以就叫《多余的话》吧！开头一句引言“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”是对他悲情人生的喟叹。最后一句话“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一”是对长汀豆腐的由衷赞叹，把长汀豆腐提升到“中国豆腐，世界第一”的高度，是因为长汀豆腐的确价廉物美，有口皆碑，在他体弱多病的时候滋养过他。《多余的话》严格解剖自己，把血淋淋的灵魂赤裸裸地呈现于显微镜下，坦然无私地作自我审判。它流露出来的深沉、低回的生命悲情，留给人们无穷的思索。但瞿秋白始终充满自信，党和历史最终会给予他公正的评判，所以他在《多余的话》中说“愿意受历史的最公开的裁判”。

其实“多余的话”并非“多余”，而是一种曲笔，为的是《多余的话》能够顺利走出囚室。又是文化良知，驱使宋希濂网开一面，同意让这篇伟大的奇文走出囚室，走出试院，走向世界，从而使中国革命史与中国文学史，双双增添了一篇千古绝唱，也把汀州试院的小小囚室衬托得儒雅无限……

宋希濂对瞿秋白是无限钦佩的，特别是在他审读了《多余的话》之后。但两党之争，各为其主。他多么希望瞿秋白能够免于用刑。但蒋介石的电令已到，他只能喟然长叹。瞿秋白临刑的前一天，宋希濂备上小酒，恭请瞿秋白来会客厅小酌，既是饯别，也是挽留。师生两人就此展开一段有趣的关于信仰的对话———

宋希濂：“瞿先生，我是黄埔的学生，我实在不愿意处在现在的位置和您谈话。瞿先生，眼看共产主义在中国行不通了，您站到三民主义这边来不仍然是我的老师吗？”

瞿秋白：“感谢你一个月来生活上对我的照顾，感谢你天天送豆腐，让我握刻刀的手指更加有力。至于你说的孙中山解释的新三民主义，已经由于蒋介石的背叛而死亡了，中国的未来只能依靠共产党人和人民大众在斗争中去创造。你还年轻，也许有一天你终于可以看到这个事实。”

宋希濂：“我尚未能同意，但我敬佩先生始终一贯的信仰。请允许学生敬你一杯。”

瞿秋白站起来，接过酒杯，一饮而尽。然后“砰”地一声，掷杯而去。

宋希濂默然肃立，为老师送行。

1935年6月18日，瞿秋白走出汀州试院里的这间囚室时，天井上的两株石榴花，双双怒放。红红的花瓣儿，犹如火球一般灿烂。瞿秋白走上前去，嗅了嗅石榴的馨香，告别地说：“再见了，红红的石榴花！谢谢你陪伴我39天。”说完，瞿秋白头也不回地走出了囚室，昂然就义在卧龙山下的罗汉岭上。

汀州试院，秋桂飘香，让人不舍离去。在这满院弥漫的馨香中，我蓦然想起，1949年，时任国民党川湘鄂边区绥靖公署中将主任的宋希濂，在四川省峨边县被我中国人民解放军俘虏。炮火连天，沧海桑田，天翻地覆，时局巨变。宋希濂想起了当年发生在汀州试院与中共要员瞿秋白的一段对话，如今应验了，共产党终于得天下。他无以赎罪，潸然泪下。1959年，宋希濂得以特赦，此后一直为中国和平统一大业而奔走……

临别汀州试院之际，我又一次回望汀州试院里那间囚室，仿佛觉得它益发儒雅矣！