独特亮丽的妈祖服饰
楚 欣
发型与服饰，作为文化载体，深受生活环境的影响。《汉书》指出，“百里不同风，千里不同俗。户异政，人殊服。”湄洲女的发型与服饰，在福建乃至全国，都显得“独树一帜”。当地有民谣作了极其形象的描绘：“帆船头，海蓝衫，红黑裤子保平安”。 可见它与海洋生活有着密切的关系。莆田一学者认为，湄洲女的发型与服饰是古时候疍民生活的文化遗存。此说不无道理，但更多的人明确指出，妈祖是湄洲女发型与服饰的设计者。
所谓“帆船头”，也叫“妈祖髻”。船，海上的唯一交通工具，其重要性为岛上的人所共识。妈祖髻的设计灵感很可能因此而来。这个发型由前后两部分组成。前半部分的头发盘成一个圆形摞髻，犹如方向盘。发髻里的红头绳象征船上的缆绳。摞髻上横插大的银针，寓意桅杆。后半部分的头发梳成一个高出七八厘米、半弧形竖起、类似船帆的发髻。发髻左右两边各别一根状如波浪的发卡，象征船上摇橹的桨；头顶上别着一个圆圆的发髻，象征船上的舵；横穿发髻的一根银钗，象征船上的锚；每个发卡和发绳表示船上的零部件。这些要件组合，代表整艘船，寓意一帆风顺，平安归来。发髻上还有绢花相配，显得特别好看。
妈祖之所以设计这个发型，相传是为了表示心系大海，矢志救民，终身不嫁的决心。妈祖髻的原型，如今在岛上祖庙的梳妆楼里可以看到。
梳妆楼，双层单檐歇山顶楼阁式建筑。据《敕封天后志》考证，这座楼最早出现于清康熙年间，乃靖海侯施琅将军所建，此后累遭破坏又累经重修。楼前的楹联写道：“梳整坤仪不愧人间圣杰；妆敦懿德堪称天上神仙。”走进楼内，正龛里安放着妈祖的神像。
妈祖因救苦救难，功德无量，不仅受到老百姓的爱戴，也获得历代帝王的封赐，衔头不断攀升，由“夫人” “妃”，直至“天妃” “天后” “天上圣母”。身份既然如此高贵，神像就应与之相匹配。因此，后人塑造的妈祖，均为头戴凤冠，身披朱红霞帔，手执玉圭，端坐于金龙椅座上的样子。唯有梳妆楼里的那尊与众不同，这或许是全世界独一无二、打扮得犹如村姑一般的妈祖，而她的发型就是人们所熟悉的“帆船头”。
为什么梳妆楼里的妈祖不戴凤冠而露出“帆船头”？我想，原因应该是，此时此地的妈祖正在梳妆，只有表现她的发式，体现她的自然美才符合事理。否则，就不是梳妆楼了。
我在楼内参观多时，对着这尊面容慈祥、民妇打扮的妈祖，仔细端详，看了又看，总想从中找到这个发型与她救民、不嫁的关系。虽然我说不出此中的子丑寅卯，却也分明感到，这个发髻形若帆船，表明妈祖心系出海的渔民，希望他们平安归来。由此再引申下去，其所作所为，也就不难理解了。
值得一提的是，在梳妆楼里，我还看到一位女性请来祖庙的“专业人员”为她梳个妈祖髻。整个过程大约花了近一个钟头。梳完之后，引来许多游客的驻足围观，并纷纷与她合影留念。都说，这个发型富有特色、相当耐看，虽然时间花得多了一点，但很值得。
如果说，“帆船头”的发型体现妈祖的爱心，那么，红蓝色的服饰，则反映妈祖的胸怀。这种服饰，上身为蓝色对襟衣（襟边饰红），蓝色象征辽阔的大海；下身是红色直筒裤，红色寓意吉祥平安。对此有人可能要问，今天的湄洲女，其所穿的裤子为什么却是上红下黑（蓝），而不是全红的呢？此中的原因，据说是，妈祖生前经常在海上抢救渔民，裤子下端长时间浸泡于水里，颜色变深了，远看像蓝又像黑，久而久之，湄洲女就将红裤子衍化成为红黑（蓝）二色。我在梳妆楼里参观时，注意到这样的一个细节——神龛里的妈祖所穿的裤子，与今天湄洲女的裤子的确有所不同，即保持她原先的设计——全红色，而非上红下黑。
有关妈祖的服饰含有红色，《天后显圣录》作了记载：元代“路允迪出使高丽，道经东海……见一神女，现桅竿，朱衣端坐。”另载：有一年春天，“粮船七百八十只，由太平江路太仓刘家港开出海洋，遇风突起……官吏恳祷于神后，祷尚未完……恍见空中有朱衣拥翠盖，停立舟前，不多时，风平浪静。”这些记载说明，妈祖着“朱衣”，很早就在民间流传。湄洲女之所以也这样穿，是为了表达她们对妈祖的敬奉，也借此保佑自己与家人的平安。听说，这种服饰最初只在祭祀妈祖时才穿，意在缅怀妈祖“立德、行善、大爱”的精神，后来逐渐演变为湄洲女的日常服饰。如今，湄洲女的服饰已被列入第二批非物质文化遗产名录，足见它的文化含金量之高。
湄洲属于莆田，作为妈祖的故乡，莆田各地的妇女，对妈祖服饰也怀有亲切的感情。2017年3月，全国人民代表大会召开期间，莆田市一位女代表，穿的就是“海蓝衫，红黑裤”，央视记者发现后，给了一个特写镜头，这就为湄洲女服饰作了义务宣传，引起全国观众的注意。2018年，土生土长的湄洲女李少霞获得全国“2017年度海洋人物”（福建省的唯一），她梳着“帆船头”，穿着妈祖服，参加颁奖大会，那情景给人的印象更为难忘。
不过，实事求是地说，如今湄洲岛上的妇女，尤其是年轻的姑娘，也像惠安女、蟳埔女一样，穿传统服装的不多了，梳“帆船头”的则更少。因此，当地有关部门不时会举办妈祖髻表演比赛，向公众（特别是青少年）展示传统服饰，以免文化遗存的断层。
从普遍流行到需要保护，湄洲女传统发型与服饰经历的变化确实很大，对此应该如何看待？我以为，随着时代的发展，人的发型、服饰也会有所变更，这是普遍规律，国内外都不难看到。湄洲女的传统发型与服饰，代表的是一个时代。时代变了，它不可能还继续广泛存在于日常生活之中，而多半在节日或盛典时作为一种历史文化得到展现，或者用于接待尊贵的客人，以示友好、亲近。与传统发型、服饰不同的是，勤劳、节俭、勇敢、乐于助人的传统美德，则被很好地继承下来。
（本文选自于《走进“八闽旅游景区”·湄洲岛》）