·汪毅夫说两岸·

厦门与金门融合发展

汪毅夫

福建巡按使许世英《闽海巡记》（1915）记：金门“本属同安，思明改县，划归思明，民国三年七月，余允绅商之请，咨部核准，增置县治”。金门和厦门本来同属同安县，民国初年厦门和金门从同安县析出改设思明县，县治在厦门，金门属之。1914年七月，金门又从思明县析出另设为金门县。因此，厦门人和金门人先前是本县（同安县）人，后来也是本县（思明县）人，并且从来是本省（福建）人。

在自然位置上，金门主岛（俗称大金门）西距厦门40公里，西北距同安县治也是40公里，金门、厦门、同安三点连结起来是一个等腰三角形。有道是：三角形的稳定性是不会动摇的。

以本省本县、同城同域之亲近，厦门与金门无事不可相济。话说水乳交融，举个同水乳有关的例子吧。道光《金门志》记：“金门育婴堂，在后浦县丞署西。道光二十八年八月，金门县丞李湘洲、金门镇右营游击钟宝三与绅士林焜璜、蔡师弼、蔡涟清等倡建，至同治元年落成。前后两进，堂中祀子孙娘娘（汪按，即注生娘娘），附祀李公禄位。所有章程，皆效泉州规条而损益之。官绅各捐项置业，以充经费。后以婴多费少，几乎不继。幸有布政衔叶文澜肩其事，筹项接济。又将女婴陆续拨入厦门育婴堂乳养以分其力，皆绅士蔡师弼经办”。当金门育婴堂遭遇困难，收养的女婴嗷嗷待哺，及时抱送厦门乳养便是。此乃何等亲近而温馨的历史场景啊！

厦门和金门又有阴阳二岛、一富一贵之说。清代举人杨浚《题厦门南普陀寺》联之题注曰：“曰南者为别于浙（汪按，指浙江普陀山）也；闽有四岛（汪按，指厦门、金门、东山、海坛即平潭）；北太武山（汪按，南太武山在漳州）属金门，或云主贵而厦主富”。联语云：“海气通浙闽潮汐六时是为南普陀寺，地灵司富贵阴阳二岛相对北太武山”。按照阴阳八卦之说，阴主富阳主贵；民间则有富厦门、贵金门之说。厦门金门，富贵相连也。

《中共中央 国务院关于支持福建探索海峡两岸融合发展新路 建设两岸融合发展示范区的意见》要求“厦门与金门、福州与马祖融合发展示范效应不断显现”，“支持厦门与金门加快融合发展。支持厦门开展综合改革试点，以清单批量授权方式赋予厦门在重点领域和关键环节改革上更大自主权。实施金门居民在厦门同等享受当地居民待遇，率先推进基本公共服务均等化普惠化便捷化，打造厦金‘同城生活圈’，深化厦门大学与金门大学校际交流合作。探索厦金合作共建基础设施模式，加快推进与金门通电、通气、通桥，支持金门共用厦门新机场。”我们可以期待，厦门与金门融合发展的效应不断显现，厦金合作不断深入，厦金“同城生活圈”充满喜乐！

（作者系全国台湾研究会会长、教授）