泉州紫云五安黄氏始祖
每当游人参观全国名刹——泉州开元寺时，几乎都会驻足“桑莲古迹”之前，观赏这株历经1300多年，至今枝繁叶茂、龙蟠曲干的“桑树王”。据方志载，此地原是紫云五安黄氏始祖黄守恭的桑园，唐垂拱二年（686年），园中桑树绽开白莲花，地方政府上报朝廷，表为嘉瑞。黄守恭深感桑树的灵异，遂舍其园宅建寺，初名“莲花应瑞道场”。唐开元二十六年（738年），皇帝下诏改为开元寺。建寺时，常因紫云盖顶，黄守恭的子孙们便以“紫云”为堂号。这也是“紫云黄”的由来。
黄守恭（629-712年）字国材、号一翁，生活于初唐。据《泉州府志》、《泉州市志》、《开元寺志》、唐代黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》所载：黄守恭少习诗书，博通经史，蜚声士林，时称郡儒。他初事货殖，后务农桑，辟桑园七里，养蚕织绢，开泉州海上丝路之先河，富甲一方。为人倜傥尚义，乐善好施，济贫扶危，咸称长者。
黄守恭献出全部园宅建寺后，鼓励5个儿子向外开拓，立业兴家，并写诗咏示：
骏马登程往异方，任从随处立纲常。
汝居外境犹吾境，身在他乡即故乡。
朝夕勿忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。
苍天有眼长垂佑，俾我儿孙总炽昌。
听从父命，长子黄经迁居州西北，南安县芦里（今南安市罗东镇埔头村）；次子黄纪迁居州东北，南安县黄田（五代更名锦田，今惠安县张坂镇后边村）；三子黄纲迁居州西，南安县葛磐（今安溪县城厢镇）；四子黄纶迁居西南，南安县坑柄（今厦门市翔安区新圩镇金柄村）；五子黄纬迁居漳州漳浦南诏（系二妈司马氏孕居其娘家所出，即今漳州市诏安县，其裔迁梅岭镇高坑村、秀篆镇焕堂村，以及漳州、两广各地）。
“桑莲肇瑞” 虽然带有神异之说，但这株老桑树历经1300多年，至今依然存在却是事实。1300多年前，黄守恭破家兴寺，振兴佛教的精神是难能可贵的。他遣五子开拓五安，白手起家，自食其力，创建新生活的举措，更是前所未见。他这种心随世易、豁达大度的襟怀，对泉州早期的经济开发，丝绸业的兴起和宗教文化的发展都作出了杰出的贡献。
开元寺僧人感念黄守恭舍宅建寺遣子之大德，在寺内建檀樾（即“施主”之意）祠以祀之。檀樾祠为坐北朝南、硬山顶、三开间、四进的土木石结构及东护厝一列。一进为门厅，东壁嵌有明、清修祠石碑，天井还有二株600多年的桧柏树，出屋宇而冲天；二进为前厅，奉祀黄守恭的木雕神像及二侍童，中梁悬挂明代状元申时行所书的“世受天恩”匾，柱间挂明吏部尚书苏茂相及工部侍郎何乔远的赠联。梁上还悬挂紫云五安黄氏历代状元、榜眼、探花等三鼎甲匾额，左右两壁嵌有“祖训诗”、“昭 ”和历代进士名录匾。
唐睿宗太极元年（712年），农历二月十八日卯时，黄守恭在泉州仙逝，享年84岁。5个儿子及妻媳各领孙辈28人到泉州奔丧，极尽哀荣。墓地由匡护大师择于城西潘山白塔后之原（今属泉州市丰泽区北峰镇招丰村东北侧），墓穴坐辛向乙兼戊辰，墓园四周衍生蔷薇（全黄花），俗称“刺仔墓”。原墓区及周边土地数十亩皆属黄守恭墓区所有，今残碑尚存，墓历经唐至民国均有重修，现为泉州市文物保护单位。
紫云五安黄氏开派1300多年来，其簪缨继世，英才辈出。文武状元、榜眼、探花大有其人，高官显宦难以胜数。据不完全统计，紫云五安黄氏历代文武进士可分房份的有：南安房27人；惠安房89人；安溪房33人；同安房33人；诏安房16人，计198人。加上本宗尚待考房份的文武进士92人（龙溪1人，浙江平阳20人，苍南3人，台湾2人），共历代文武进士290人。清光绪六年，庚辰科文状元黄思永（诏安房），武状元黄培松（安溪房），都是紫云五安黄氏哲裔。檀樾祠门厅因此有石柱隶刻对联曰：“同科文武魁天下；奕世桑莲溯祖风”。
历史悠久的紫云五安黄氏，生活在历史文化名城的泉、漳、厦的膏腴之地，子孙藩衍特快。或因政治动荡（如元末发生在泉州十年的“亦思巴奚兵乱”，明代的倭寇为患，清初的清、郑之战和惨无人道的“迁界”等原故），或商贸垦殖，宋、元时期，特别是明、清以来，向外播迁日益增多。至今查证，紫云五安黄氏后裔广播于闽、台、江、浙、两广、两湖、赣、皖、云、贵、川、陕、齐、鲁、幽、燕之地和国外东南亚的菲律宾、印尼、马来西亚、新加坡、泰国、文莱、越南、缅甸、老挝、柬埔寨等主要地区，以及世界各地，拥有500多万之众。
台湾与泉州一水之隔，早年属于晋江辖区，宋、元时期，更有商渔通往。明、清之时，由于台湾很多荒地尚未开发，手工业、商业还处于较原始的状态，所以其时大批的泉州和漳州人拥入台湾开发经济。今台湾系祖籍泉州的占总人口45%，祖籍漳州者占总人口38%，台湾人基本都说闽南话。台湾移民为了怀念家乡，其中有9个地方以“泉州”命名，5个地方称为“泉州厝”，还有“晋江里”、“同安厝”、“同安村”、“同安寮”、“南安村”、“安溪村”、“永春村”、“永春里”、“金门厝”……漳州一带移民也以“漳州”、“海澄”、“长泵”、“平和”、“南靖”、“东山”、“诏安”等来为自己的住地命名。
台湾的姓氏120多个，黄姓近150万人，排在第三位，当地有谚云：“陈、林半天下，黄郑排成山。”据高雄宗亲统计，黄姓中有70%—80%属于紫云五安派。为纪念大陆迁台的祖乡，由晋江东石迁台湾嘉义县紫云黄氏垦殖者，也将当地取名为东石；由石狮铺锦迁台之人，大多居住在淡水、东螺、凤山外，有的则聚居于彰化县鹿港“泉州街”的“铺锦巷”；南安石井东安里，他们垦殖于宜兰壮围乡、罗东镇；新竹县关西镇；台中县东势镇、大安乡；嘉义县布袋镇等地，都有以东安里命名的村庄。由集美后溪镇仑上村的紫云黄氏，迁到澎湖开发后，其村名也叫仑上。
泉、漳渡台先民，最初大部分是以开发荒地为主，并输入较先进的耕作方法，为台湾的农业发展作出了贡献。在台的近150万的黄氏族人中，大小支派共有70多支，其中37支为大派，泉州占有18支，加上漳州的数支，故大部分为紫云五安黄氏。1683年，清廷统一台湾后，当地农业、手工业得到进一步发展，商业也日盖兴盛，在雍正至乾隆间发展为“行郊”，泉州属于“南郊”。嘉庆二十年（1816年），泉州成为“八郊”之首。如石狮铺锦紫云黄氏，多从事商贸、航运、码头搬运等行业，拥有自己的商行、货栈、码头、船队。
溯本追源，尊祖敬宗，人同此心。台湾紫云五安黄氏裔孙，从来没有忘记自己的祖先，没有忘记自己的根。历史上很多台湾紫云黄氏宗亲，到泉州开元寺檀樾祠黄守恭墓园谒祖拜祭。20世纪80年代，两岸通往之后，台湾黄姓宗人来泉州谒祖联宗更是络绎不绝。特别要提到的是，1999年11月19—22日，以黄文庆为名誉团长、黄呈辉为团长、黄明顶、黄世轩为副团长的世界黄氏宗亲总会回国（专程来泉州）谒祖团一行20多人，前往守恭公的墓、祠拜祭，受到泉州市政府、市政协及数百名的闽、浙宗亲代表的热烈欢迎。
此外，东南亚诸国的紫云黄氏宗亲代表，如菲律宾黄氏宗亲总会、印尼东爪哇黄氏宗亲会、印尼黄氏宗亲总会、马来西亚黄氏宗亲总会、新加坡黄氏宗亲会的领导人，都先后率团来泉州谒祖。今年9月26日，黄守恭诞辰1380周年纪念大会在泉州召开，海内外紫云黄氏宗人踊跃组团参加了这一盛典。