台湾的发现和福州闽越人

战国时的《山海经·海内南经》说：“闽在海中。”福建古称“闽”，作为闽中首府的福州即在东海之滨。福州之外的大海中有许多大大小小的岛屿，其中最大的就是台湾。如果说“台湾在海中”，那是再准确不过的。台湾古称岛夷或夷洲，隋朝以后，一直到明朝都称琉球，明万历末年（约1612年）才正式称台湾。此外还有“台员”、“大员”、“大园”、“大惠”、“埋冤”、“大湾”、“东番”、“北港”、“东港”、“鸡笼山”、“淡水”等别名。据说“台员”、“大员”、“大园”等都是由“岱舆”、“员峤”两个名称的谐音拼读而成的。隋大业三年（607年），福建有一个叫何蛮的海师（航海家）对隋炀帝进言道：“每春秋二时，天晴风静，东望依稀，似有烟雾之气，亦不知有几千里。”这里说的“烟雾之气”的地方，只有个模糊的概念而已，何况“亦不知有几千里”？到了宋淳熙丁未年间（1187年），福建最著名的理学家朱熹登上福州的鼓山绝顶峰向东望去，只见海天茫茫，题写了“天风海涛”四个大字。这个时代的巨人，不知道在那海天交界的地方，看到台湾了没有？他竟说出一句石破天惊的话：“龙渡苍海，五百年后，海外当有百万人之郡（见《台湾府志》）。”我们不知道“五百年”是一个什么概念？按时间来算，当是清康熙二十六年（1687年）。清康熙二十二年（1683年），施琅统一台湾，且设一个府，隶属福建。这倒是被这位老夫子说准了！清朝同治年间福建巡抚王凯泰渡台视事，高兴得很，即兴写诗曰：“台阳原自福州来，逆水洋洋气脉开。从来风火西南走，惊涛骇浪一齐回。”

有了发现，便能促进交通。谁是最先发现、而且最早到台湾去的呢？

《史记·秦始皇本纪》说：“禀洲在东海中，秦始皇使徐福将童男童女入海求仙人，止在此洲，共数万家。”又说：“禀洲去琅琊万里。”于是，有人说，“禀洲”便是台湾。清末福州文人周长庚，与林纾齐名，后入台湾任彰化县教谕。他有一首《台湾竹枝词》写道：“一年天气晴和过，四序名花次第开。遥把酒杯酹徐福，如今我亦到蓬莱。”他认为“禀洲”就是台湾。经考证，“禀洲”不应该是台湾，而应该是日本，“琅琊”指山东。与山东可以比较的应该是日本；与福州可以比较的才是台湾。

《三国志·吴书·吴主传》载：三国时候、黄龙二年（230年），孙权“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人，浮海求夷洲及禀洲。”结果是因禀洲“所在绝远，卒不可至。但得夷洲数千人还。”史家说，这个“夷洲”才是现在的台湾。《中国人名大词典》说：“孙权，字仲谋，助刘备败曹操军于赤壁。卒擅江表。称帝凡二十四年，改年：黄龙。谥号：大皇帝。孙权称帝时，福建正是吴国的版图。他在福州设“造船都尉”，并于闽江口、现在的长乐市建厂造船。所以长乐又称“吴航”或“吴航头”。孙权在福州有人有船，到台湾又近，应该是可信的。如此这般，那么第一个发现台湾的应该是三国时候的卫温了。

连横《台湾通史》说：“仁寿三年（603年）八月，商人钦良晖归自日本，与倭僧圆珍同船，为北风漂至琉球，见岸上数十人，各执刀戈。良晖大惊，既而风回，乃至福建，是为华人发现台湾之始。而早于陈棱之征伐者4年。”说的是钦良晖第一个发现台湾。

其实不然。早在汉代，福州的“闽越人”就已经靠着一片片的木帆船，或是独木船渡过台湾海峡到台湾去了。这里有一个故事：闽越人原为越国人，公元前334年战国时期，楚威王攻打越国，其中有个叫无诸的人，在福州成立“闽越国”，当了“闽越王”。所率族人称“闽越族”，或称“闽越人”。后来无诸的后裔叛变，汉武帝派大军入闽，灭了“闽越国”。“闽越人”一部分被迫迁移到“江淮”的地方去，另一部分藏匿于山林之中，还有一小部分乘船外逃到海外去了。据说，现代流布于福建、广东沿海江河上的“疍民”，便是“闽越人”的后裔。所以连横的《台湾通史》说：“或曰楚灭越，越之子孙迁于闽，流落海上，或居澎湖。”

“闽越族”是一个善于航海的民族。因此他们到台湾或者澎湖的岛上去避难，并不是很困难的事。现在台湾（包括澎湖）还有许多闽越人留下来的遗迹，如宋代刘叔敬《异苑》说：“晋安平有越王余笄菜，长尺许，白者似骨，黑者如角。古云：越王行海曾于舟中筹笄，有余者弃之于水生焉。”明代李时珍《本草纲目》也有过类似的记载。

明天启四年（1624年）荷兰人到台湾并占领台南，天启六年（1626年）西班牙人到台湾并占领基隆。明崇祯十五年（1642年）荷兰人战胜西班牙人，独占台湾。福州的闽越人到台湾的时间，至少比荷兰人早1800多年。同时比钦良晖早了800多年，比卫温早了400多年。