2022-01-21 22:27 来源:福建炎黄纵横 作者:汪毅夫



·汪毅夫说两岸·

讀《戴國煇講台灣:愛憎二二八》

 

汪毅夫

 

 

·二八會是一個100年也談論不完的話題嗎?轉眼就到、回頭便是二二八事件75周年了。

九州出版社、中信出版集團強強聯手,正在陸續推出《戴國煇講台灣》系列,每一本都精編、精印、精裝,每一本都長得很精神,《戴國煇講台灣:愛憎二二八》是其中的一本。《愛憎二二八》一書完成和初版於1992年,當時出的是台灣遠流出版社的繁體字本。九州出版社和中信出版集團此次合出的《戴國煇講台灣:愛憎二二八》,是第一個簡體字本。作為海內外知名的歷史學家 、思想家,台灣近代史研究的開拓者,“統派的理論大師”,戴國煇教授自稱其研究成果要針對島內和海外有“媚日”和“台獨”傾向的人,也要面對“大陸同胞”:“我得好好研究台灣而把成果呈獻給大陸同胞”。在大陸出簡體字本,完全合於其“呈獻給大陸同胞”的美意也。

讀了《戴國煇講台灣:愛憎二二八》,我想談兩個問題。一是史料的處理。應該說,戴國煇和他這本書的合作者葉芸芸,“合撰通俗本二二八事件的計劃”得到了完全的成功。其得計的原因之一乃在用史料說話,用史料說明歷史事件的真相。我注意到,當這本書初版的1992年,書中公布和引用的史料,對大陸學界而言大多并非稀見史料。舉例言之,書中提及或多次引用的林木順的《二月革命》、唐賢龍的《台灣事變內幕》(《台灣事變內幕記》)、王思翔的《二月革命記》、張琴的《台灣真相》等,在廈門大學台灣研究所1981年10月編印的《二二八起義資料集》已見收列;《台灣省各機關職員錄》(1946年7月),我在1990年已見福建省圖書館的藏本。應該劃重點的是該書對史料的處理:不僅發現和公布史料,并且發現和提示史料的綫索。例如,該書發現并提示,《台灣真相》的作者張琴名胡邦憲,早年加入中國共產黨,於陳儀主閩期間在福建當縣長。循此綫索,我從《民國福建省地方政權機構沿革資料(1911—1949)》查知,胡邦憲於1937年任福建泰寧縣縣長,1940年任福建明溪縣縣長,1941年任福建同安縣縣長;循此綫索,我們當可發現更多史料。又如,該書多次提及《中外日報》,也多次提示我們查考“《中外日報》與二二八”的綫索,循此綫索當可查知相關人、事之真偽。二是對待歷史事件的態度。·二八是不幸的事件。當年,台灣民衆常听到的是某地出事了、某人出事了的不幸的消息。戴國煇中用“黑盒子”(即機攜帶的“黑匣子”),用飛機失事和失事的秘密,隱喻事件的不幸和真相。這雖然是“黑色幽默”,卻很貼切。他尖銳地指出:“‘台獨’人士則利用國民黨當局的不當禁制措施,置·二八的歷史真相於不顧,反而利用其‘黑盒子’制造些神話,誇張失實地大作政治性的煽動蠱惑文章,有意無意地借此制造仇恨,加深省籍矛盾,以求擴充政治資本,趁而建構‘台灣民族論’及凝聚其‘台灣人意識’,企圖為奪權政治權力鋪路”。戴國煇又用反對建·二八紀念碑的話題,發表“任其淪為政治人物做政治秀的題材,讓·二八的歷史意義風化,那就不單是·二八亡靈的不幸,更是台灣住民的不幸、民族的遺憾”,“把民族病變的後遺症治愈,并升華使其歷史教訓化,且期許其能更上一層樓,創造性地把它轉化為‘思想’,也就是說·二八思想化,才是有識人士由衷的期待和應該抱持的課題”的意見。

現到回到本文開篇的問題。在我看來,戴國煇教授當年抱持的的課題開題而未結題。今後兩岸同胞,尤其是大陸學者同台灣統派學者也當強強聯手,把握·二八的话语权,制止“台獨”分子借·二八話題的分裂言行,努力將·二八話題升華為思想的話題,共同抱持、共同完成“二·二八思想化的課題。

(作者系廈門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會會長)