叶向高“三山论学” 明福建史事。明天启七年(1627),叶向高、曹学佺等与意大利耶稣会传教士艾儒略于福州“辩究天主造天地万物之学”。因福州境内有于山、乌石山、屏山,故以“三山”指福州。明末,西方天主教传入闽后,东西方文化直接交流。叶向高提出涉及天主主宰万物、佛教信仰、生与死、善与恶、天主与降生等诸多问题,对西方信仰表示质疑。艾儒略逐一作答。最终叶向高基本上同意艾儒略的观点,初步了解了天主教信仰及其特点,对艾儒略和天主教评价甚高。此举促进了天主教与西方文化在福建的传播。
叶向高“三山论学” 明福建史事。明天启七年(1627),叶向高、曹学佺等与意大利耶稣会传教士艾儒略于福州“辩究天主造天地万物之学”。因福州境内有于山、乌石山、屏山,故以“三山”指福州。明末,西方天主教传入闽后,东西方文化直接交流。叶向高提出涉及天主主宰万物、佛教信仰、生与死、善与恶、天主与降生等诸多问题,对西方信仰表示质疑。艾儒略逐一作答。最终叶向高基本上同意艾儒略的观点,初步了解了天主教信仰及其特点,对艾儒略和天主教评价甚高。此举促进了天主教与西方文化在福建的传播。