巩溪诗话 诗学理论著作。宋黄彻撰。黄彻论诗重视诗歌的思想性，编中持论多本少陵。主张作诗不尚雕华，其去取以“辅名教”“存风雅”为准绳。认为：凡造意立言，须“为天下后事虑”。自序称诗当“诚于君亲，厚于兄弟朋友，嗟念于黎元休戚，及近讽谏而辅名教”。也就是他论诗所说的注重“意”和“理”。《四库全书总目提要》称：“其论诗，大抵以风教为本，不尚雕华。然彻本工诗，故能不失风人之旨。非务以语录为宗，使比兴之义都绝者也。”
巩溪诗话 诗学理论著作。宋黄彻撰。黄彻论诗重视诗歌的思想性，编中持论多本少陵。主张作诗不尚雕华，其去取以“辅名教”“存风雅”为准绳。认为：凡造意立言，须“为天下后事虑”。自序称诗当“诚于君亲，厚于兄弟朋友，嗟念于黎元休戚，及近讽谏而辅名教”。也就是他论诗所说的注重“意”和“理”。《四库全书总目提要》称：“其论诗，大抵以风教为本，不尚雕华。然彻本工诗，故能不失风人之旨。非务以语录为宗，使比兴之义都绝者也。”