石遗室诗话 “同光体”诗派的重要诗学理论著作。陈衍著。陈衍与陈三立（赣派）、沈曾植（浙派）同为“同光体”诗坛领袖。陈衍与郑孝胥又是“同光体”闽派诗坛领袖。他被汪国恒（辟疆）称为“诗坛教主”。陈衍是近代宋诗派重要的诗论家，曾编选《近代诗钞》。钱仲联称誉陈衍选诗与论诗胸怀博大，不持门户之见。但《石遗室诗话》未录丘逢甲、郑珍、王国维、樊增祥诗作，钱认为取舍未当，故又辑《近代诗鈔》。陈衍提倡“学人之诗与诗人之诗”结合，追求真诗人与真诗，创设诗歌“开元、元和、元祐”三元之论，他认为这是古近体诗的3个演变阶段：第一个高峰在唐玄宗开元年间，第二个高峰在唐宪宗元和年间（806—820），第三个高峰在宋哲宗元祐年间（1086—1094）。他认为诗盛于唐，宋人皆推本唐人诗法，力求突破，并通过诗选《宋诗精华录》体现创作倾向。其诗评不专注一家，多着眼于艺术形式，强调语言要“宁涩勿滑”，避俗避熟，要有“色泽”、力求沉厚清新，“自家意思，自家言说”“要独具笔意”。指出作诗文要有真实怀抱，真实道理，真实本领，追求“清而有味，寒而有神，瘦而有筋力”的美学境界。指出宋诗派有“青苍幽峭和生涩奥衍”两种艺术风格，陈三立、夏敬观、沈曾植、金蓉镜、陈宝琛、何振岱、郑孝胥、沈瑜庆、林旭、李宣龚等均属上述诗人群体。诗评主要论述了唐宋诗人诗作和清末民初诗人诗作的艺术特点。钱基博《陈石遗先生八十寿序》称颂陈衍“作诗尚是自家意思，自家言说，透辟生峭”、“古文则极意避熟俗，生峭有余”，所作诗歌清俊奇峭、风格高骞。钱仲联编校《陈衍诗论合集》（上、下册）（福建人民出版社1999年9月第1版）收录《石遗室诗话》32卷、《石遗室诗话续编》六卷。