重建宋大贤徽国文公朱子祠记

林文志

天地有不绝之道统，圣贤有永续之斯文。至圣孔子，垂万世之纲常；大贤朱子，集理学之大成。

朱子讳熹，字元晦、改字仲晦；逝后谥“文”，追封信国公，又晋封徽国公，再升封齐国公；世尊文公，为有宋一代之大贤也。其道脉发祥建州，流衍闽地，泽被四海，为宋明理学之宗主，功在圣门，德昭古今。

考朱子祀典之崇，历宋元明清四代，累膺进阶。宋淳祐元年（1241），理宗皇帝诏敕，入孔庙从祀，列两庑先儒之位，天下府州军县文庙，咸遵奉祀。清康熙五十一年（1712），圣祖仁皇帝特谕“朱子有功圣道，特进木主于十哲之下”，命由东庑升祀大成殿，位列“十哲”之次。自有从祀之制以来，非孔门亲传弟子而跻身大成殿者，惟朱子一人耳。乾隆三年（1737），厘定十二哲之制。朱子位列东侧，礼制遂定，垂范后世。

重建后的朱子祠（作者供图，下图）

庙堂配享之外，专祠独祀亦兴。建安朱子祠，乃朱氏家族奉敕修建之家庙，为后世朱子专祠之滥觞。文公季子朱在，秉承先志，辅佐嫡长孙朱鉴，率族卜居建安。朱在具疏上请，乞建专祠以妥先灵、以弘理学。理宗览奏，御批敕建。自此，朱氏有专祠以奉蒸尝，道脉有宗庭而系人心。

历代鼎革，祠制递修。明景泰六年（1455），明代宗敕封朱子九世嫡孙朱梴为翰林院世袭五经博士，世守祠庭，主奉祀事。乃立春秋二祭之规：仲春、仲秋之上丁，有司行公祭之仪；季春初九、季秋望日，朱氏举宗族家祭之礼。官私并举，礼乐昭宣。天顺五年（1461），建宁知府刘钺增廓基址，鼎新堂构，规制大备。大明首辅杨荣撰记勒石，纪其盛事，闽北儒风，由是益振。

岁序推迁，沧海桑田。古祠虽历兵燹，文脉未尝中辍。欣逢盛世，文运勃兴。中共建瓯市委、建瓯市人民政府，守先贤之遗泽，浚理学之渊源，依托“千年建州，理学名城”之定位，致力赓续文脉，助推历史文化名城建设。遂依旧址、循宋制，重建宋大贤徽国文公朱子祠。岁在甲辰（2024）十月，祠宇告成。一砖一石，尽取宋式之制；一梁一柱，谨遵榫卯古法；一匾一联，皆有典籍可征。匠心营造，古意盎然。

新祠占地三千一百五十五平方米，建筑面积一千六百八十平方米。坐北朝南，中轴对称。重檐歇山，黄瓦覆顶。仪门宏敞，主殿巍峨。两翼廊庑，周环成院。朱子圣像，肃穆庄严。配祀其子朱塾、朱埜、朱在及嫡长孙朱鉴，以见家族传承之意。祠东复建五经博士府，再现昔时“祠宅相依、礼乐相承”之格局。

此祠之重，在于朱子家族祭祀之祖庭，亦为闽学传播之重镇。今以朱子祠、五经博士府、建安书院毗邻而建，朱子文化建筑群落遂成，为大众研学拜谒、弘扬理学精神提供重要场所，亦为建州古城增添人文地标。

此祠之新，系于《重建建瓯“三朱”记》一文。“三朱”落成之际，有贤士撰文五千言以记其事：“巍巍祖庙、煜煜府第，煌煌书院，焕乎建州。峻拔落成，澔汗天下。朱子阙里，文脉赓续，千年建州，辉煌重铸。幸甚至哉，谨记以志。”其文情深辞切，足资纪念。

此祠之特，在于配享之选。通常朱子专祠多以蔡元定、黄榦、刘爚、真德秀四贤配享，而此祠特以文公三子一孙配祀，既尊先儒，亦重宗法，颇见地方与家族祭祀之特色，深孚众望。

夫圣贤之道，不假古祠以存，实赖新祠以传；文脉之盛，需凭古迹以显，更待治世以昌。今古祠重光，宋制复彰，上承孔孟之正脉，下启闽学之新篇。使后之来者，瞻圣贤之仪型，究义理之明晰，固文化之根基，知斯文之重任。香火永续，礼乐恒新，则朱子之学，光耀千秋，沾溉无穷。

谨记之。

丙午马年二O二六年夏月写于南平

（作者为南平市朱子文化研究会会长）