罗川高风
——记朱子与“三黄世家”
马照南
仲春罗川，满城葱翠，鲜花簇簇，生意盎然。城中街道整洁，新楼林立，鳞次栉比。走在古街小巷，迎面而来的是巍峨耸立的文化牌坊，让人感受到深厚浓郁的文化气息。
罗川紧邻福州，文化经济繁荣，教育兴盛，科举进士多达200多名。朱子与“三黄世家”黄棆友善，二人学术渊源深厚、品格高尚、意趣相投，为人处世、治国理政的理念十分契合。黄棆诚邀朱子来罗川讲学论道，朱子为之题匾写序，为福建文化史留下一段佳话。
“三黄世家”的产生，颇具传奇色彩。北宋大观二年(1108 年)，古田少年黄执躬，因家贫随母桂氏来罗川谋生。不料慈母于途中不幸去世，黄执躬强忍悲痛，孑然一身来到罗源县城。聪明肯干的黄执躬，先是在卓家当佣工，后“剪茅结庐”南郊，筚路蓝缕，艰苦创业十三载，年廿八娶卓家之女成家，育有黄槐、
黄枟、黄棆三子。黄执躬和卓氏精心抚育三个儿子，教导他们从小立志，忠孝仁义，刻苦读书，做一个有知识、有本领、品德高尚的好人。黄执躬在圣水寺旁建立书屋，让三个儿子一心一意读书。黄执躬时常守着书桌，一方面，他很享受几个聪明儿子天天读书进步的快感；另一方面，他要时刻提防儿子们懈怠。看到稍有懈怠，他便用手指敲打桌子，几年下来，书桌竟被敲出深深的痕迹。三黄兄弟很懂事，因“家贫不能得书，尝借书抄读，达旦不寐”。功夫不负有心人，长子黄槐于绍兴二十四年(1154年)， 登张孝祥榜进士，历官宣教郎、广西经略使司干办公事，赠大中大夫、户部尚书。三子黄棆于绍兴二十七年(1157年)登王十朋榜进士，次子黄枟于绍兴三十年(1160年) 登梁克家榜进士，任平阳县令，其任期内，清正廉明，致力兴学，关爱百姓，政声卓著。三黄兄弟连续三榜都中进士，在罗川是破天荒的事，街谈巷议， 传为美谈。罗川进士林芘，为劝勉世人效法黄执躬重视教育，作《三黄记》，民众敬称“三黄世家”。
最让黄执躬欣慰的是三子黄棆，他聪明懂事，学习特别刻苦，领悟力强，他的老师陈鲔特别欣赏他，18岁时，便以女嫁之。黄棆中进士比二哥早了三年。黄棆历任海盐知县、广东东路转运官，特授朝议大夫，封罗源县开国男，食邑三百户，赐紫金鱼袋，敕巡广西东路转运使兼本路劝农使，兼提举本路盐事；历高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，居官40余载；授秘阁修撰、集英殿修撰，授一品少师；诰命立碑于孔庙，以乡贤祀之。黄棆的次子黄孟永，也中进士，历任朝议大夫，知惠州，封开国宗丞，赠少师衔，其政绩、人生阅历与父亲同样出色。
“三黄世家”不仅书读得好，更重要的是他们有抱负、有情怀。北宋张载曾言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”有学者考证，最后一句是朱熹加上去的。这句话，指出了自古以来优秀知识分子共同的理想追求——以天下为己任。
黄棆出身贫寒，入仕后把民间疾苦记挂心头。他每到一地任职，立马深入乡间体察民情。组织农民治理水害，建堤筑塘， 发展生产，改善当地农民生产生活条件，深受当地百姓爱戴。他在《论安农》中提出：“农者天下之本也。”他深知“农夫终岁勤苦，未必皆一饱”，对徭役繁多，层层加码，非常反感。他指出，不仅“除荜开道，搬运担擎，竹木之需，花草之索”是农民的事。更糟糕的是“州县追呼，里正、耆丁无日不在其门，送往迎来，过客杂沓”“甚者，胥吏为奸，呼一追五，需五求十”， 农民不堪重负。呼吁 “省征除负” ，为农民减轻负担。有学者指出，在900年前就提出树立“以农为本”“减轻农民负担”的思想，十分可贵。
黄棆一身正气，对侵害百姓利益者，坚决出手阻止。他不畏豪强，秉公办案。他出任海盐知县时，正值豪强凭借财大气粗， 交结恶少，横行乡里，民众敢怒不敢言，多任县官亦无可奈何。黄棆摸清情况之后，将为首者“传唤至衙，以理戒谕”，晓之以理，对他们的行为划出底线，明确指出若不收手，必定严加惩处，迫使“其人悚服，自后不敢扰政”。黄棆依法治理，秉公办案，半年之内，“县境肃然”，民众安居乐业。由此，黄榆声名鹊起，同年受朝廷委托，到江西鄱阳、余干等地审理大案要案， 黄棆都深入调查、实事求是、不畏权势，秉公执法、处置得当， 多次得到褒奖。
黄棆为官清廉，公道正派，敢言直谏，被称为“一代诤臣”。淳熙十六年（1189年），他被特授为右正言(谏官)，协助整肃朝纲。他首章即劝皇帝要兼听、虚心、明辨是非。提出“尽言无隐者，臣子之忠诚：兼听不惑者，人君之盛德” “是其所是，非其所非”等，表示“既登谏省，正忠臣有犯无隐之时”。他应“民之所呼”，屡上奏章，言切时务，直言不讳。黄棆针对宋朝冗兵冗政，在《论明政刑》中指出：“民贫兵骄，官多吏冗”“法禁未行，狴奸未清”“皆当讲明而修举也”。他揭露开科取士腐败，“不顾国家之利害，先取亲故，乃误国之罪”， 要求严明法纪，加以整饬。他赴广西考察臧否，深入细察，客观公正，确定知贵州陈谠等7人为“臧”，知吉阳军梁和等5人为“否”，朝野咸服其公。
黄棆的学识与人品很早就得到朱熹的肯定和赞赏，他们书信往来，相互问候，研讨理学。黄棆对朱熹的理论创造，一直给予很高评价。绍熙元年(1190年)，朱熹在漳州任知州。他看到黄棆劝上节俭的奏章，“嘉叹久之，即命大书于揭客次，以示僚属。”
罗源县（陈世强 摄）
庆元三年（1197年），春暖花开时节，处于逆境的朱熹携弟子林用中、余偶等，离开建阳考亭到古田杉洋，走宁德，入长溪，游太姥，到罗源。一路在林用中等陪同下讲学授徒，游山访友，题匾书联，传播理学。这天，朱子经过罗川天庆观，回想自己的理学思想被诬为“伪学”，遭到否定，许多弟子受到打击， 更加想念挚友黄棆，写下《天庆观》：
石楼云卧对江城，城角吟霞永夜清。
料得南枝正愁绝，不堪闻此断肠声。
景色清幽的莲花山麓，绿树叠翠，白云缭绕，望之蔚然。圣水寺古寺，土木结构，布局严谨，古朴风雅。朱熹受黄棆之邀来到罗源，两位老友相见，谈论理学思想及传播。黄棆坚定支持朱熹理学，相信正确的学术思想，一定能经受住时间的考验焕发异彩。朱熹高兴地为《三黄世家宗传》家谱作序、题写“三黄世家”匾额。当地画家画了二人共坐小影。
黄棆精心安排朱熹留宿圣水寺东侧环境幽雅的“连茹斋”书屋，即当年黄执躬儿子们读书之所。朱熹在此静心养性、怡然自得。朱熹空闲的时候在莲花山圣水寺散步，与僧人聊天，并挥笔写下一幅别开生面的对联：
寻僧但觉云生脚；听法居然石点头。
这副对联至今依然挂在圣水寺的山门上，给这座古刹增添了光彩。
黄棆非常珍惜与朱熹的这段情谊。为纪念朱熹此行，黄棆毅然顶住压力将“连茹斋”更名为“文公书院”。历代以来一直作为讲堂，讲授朱熹《大学》《论语》《孟子》《中庸》四书集注，培养了大批弟子。“文公书院”也成为圣水寺八景之一。
尤为令人称道的是，“三黄世家”世代学习朱熹理学思想， 教书育人。“文献接中原几十代名臣世裔，衣冠自南宋数百年乔木人家”“德显一门父子兄弟三显爵，恩荣五代高曾祖考十荣封”，勤奋好学，为国为民勇于担当的优良传统代代相传。在收复台湾统一祖国的战斗中，涌现功勋卓著的金门总兵黄英及精忠报国的其子黄正纲、黄正元等英雄。直到近现代，三黄弟子依然站在时代前沿，为国家、为人民做出贡献。英才济济，代不乏人，体现了罗川高风的恒久价值。
（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·罗源 》）