开闽宰辅翁承赞

黄文山

唐朝末年，政治黑暗，经济凋敝，而藩镇势力日益膨胀。尤其是安史之乱后，形势加剧。在镇压黄巢起义的过程中，中央政府进一步削弱，地方军事势力则进一步增强。皇帝对藩镇已完全失去控制力。藩镇对皇帝需要则利用，无用即不理。为了扩大地盘，夺取权力，各藩镇之间展开激烈的争斗。

在时战时和、力量此消彼长的过程中，李克用、朱全忠、秦宗权等几家大军阀的势力不断增强，他们吞并了黄河中下游和中原地区的大片土地。但同时，在吴越、闽中、南粤、荆湘等相对偏远且安定的地方，还存在着一些割据政权。

闽中的王审知政权即是其中的一支。王氏是河南固始县人，其统领的军队亦大部分是原河南光州、安徽寿州的子弟兵。因受秦宗权欺凌，被迫辗转千里入闽，并据有福建全境。王审知深知百姓承受的战乱之苦，于是采取“保境息民”的政策，宽刑薄赋，注重发展生产，所以，在他执政时期闽地出现了“时和年丰，家给人足”的景象。但闽地偏僻，人才匮乏。为了巩固政权，他大量延揽晚唐流亡人才为其辅佐。

翁承赞的出现，给王审知带来意外惊喜。

在唐末众多官员中，翁承赞不是官阶最高、官声最显赫的一位，却是活得最明白的一位。翁承赞是福清人。翁氏为礼乐世家，东南茂族，父翁臣隅，因购田筑宅福唐县万安乡（今福清市新厝镇漆林村），遂举家迁往漆林。公元859年，翁承赞出生于此。他自小聪慧，且敏于好学。翁臣隅特建漆林书堂课子。翁承赞作诗云：“人家不必论贫富，唯有读书声最高。”“过客不须频问姓，读书声里是吾家。”（《书斋漫兴二首》）充满了自豪之情。但他的科举道路却不平坦。昭宗景福元年（892年）翁承赞赴长安应试，初考不利，在长安滞留4年。直到乾宁三年（896年）37岁时才考中进士，接着再中博学宏词科，由于他学识丰富，文辞清丽，朝贵众口交誉，官职逐步升迁。先任京兆府参军，后累官秘书郎、右拾遗、户部员外郎。翁承赞虽在长安为官，却一直密切关注王氏军事集团在福建家乡的动向。天佑元年（904年），翁承赞向昭宗皇帝奏称，四方战事连绵，民不聊生，唯福建一境晏然，且忠于朝廷，应予嘉奖升封，以安人心。昭宗准奏，即派翁承赞为册封史，赐以锦衣，专程到福州，加王审知为检校太保，封琅琊王，食邑4000户。

王审知见翁承赞一表人才，且谈吐不凡，顿生爱慕之心，一连数日设宴盛情款待。翁承赞亦感王审知胸襟开阔，贤明谦和。翁承赞完成册封任务，要回京师述命。王审知亲率一班文武大臣，到新丰市堤为他饯行。

新丰市堤在王城外，顾名思义，是一处江堤。但现在洪水已退却，留下大片沙洲，成为一处新集市。在唐之前，城与市是分开的。城里是王室、官府和驻军所在地，老百姓大多居住在城外，而集市则在四门城郊。为延揽中原士族来归，王审知于公元901年营建了罗城，并在城内专门规划了“三坊七巷”，作为官员和士族的高级住宅区。同时为了提供生活方便，城和市也开始相接。

王审知在钓龙台设宴。钓龙台即南台山，在新丰市堤内。据说，汉时东越王曾在这里钓得白龙，所以称“钓龙台”。钓龙台高临江渚，登台远望，可见堤外沙洲片片，江上渔舟点点。这里历来是文人墨客游冶之所。后来的米芾曾于此题写“全闽第一江山”。

翁承赞当即赋诗：“登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。此身替与交亲好，今日还将简册回。争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。”表达他对闽王的难分难舍之情。这让王审知十分感动。

天佑四年(907年)四月，朱全忠逼唐哀帝李柷“禅让”，自登帝位，改国号为梁，定都开封。翁承赞被擢升为谏议大夫。这时，王审知为求闽中政局安定，向朱全忠上表纳贡。朱全忠以礼部侍郎萧顷为册封使，册封王审知为闽王。他知道翁承赞曾经使闽，与王审知有旧交，故命为副使，再次赴闽。

公元909年，翁承赞二度回到福州，目睹人民安居乐业，“江山胜往年”，产生了终老故里的念头。尤其是这次使闽期间，闽王还特地安排他和萧顷专程来到漆林老家，听到漆林书堂依旧书声琅琅，不禁勾起他童年的许多记忆。重返开封后，他每每赋诗，寄托思乡之情：“微宦淹留鬓已斑，此心长忆旧林泉……”“夜来梦到南台上，遍看江山胜往年。”诗中流露出浓烈的回归意绪。

朱全忠为笼络唐朝旧臣，提升翁承赞为御史大夫，加左散骑常侍。但他看到朱全忠日渐骄恣凶悍，难与为治，而王审知却能励精图治，有贤明之称，便不再留恋中朝，毅然辞官返里，时年60岁。

翁承赞回闽，王审知大喜过望，即拜他为同平章事，擢居相位，后又晋爵晋国公，敕曰：“昌乎王道，系彼相才，前盐铁副使大中大夫上柱国赠紫金鱼袋翁承赞，才冠九流，学穷三古，两蹑青云之梯级，载攀明月之枝条……垂闻望于缙绅之内，走姓名于宇宙之间，锦制衣裳，昼还乡国……可授门下侍郎同中书门下平章事。”高度评价承赞相才。并将他的出生地乡名改为“文秀”，里名改为“光贤”，以示荣宠。

翁承赞在为相期间，对王审知整饬吏治、发展经济等重要措施，都起了襄助的作用。他认为发展教育、培育福建本地人才是兴国的第一要务，建议在福州设立供普通百姓子弟入学的“四门学”，“以教闽士之秀者”，在各府县广设庠序（学堂），做到府有府学，县有县学，乡村有私塾。他并派人四处搜访书籍，缮写刊印，海隅闭塞之民智为之一开，所以时人称他是“办学兴闽第一人”。他对当时的福建社会稳定、经济发展，及文化振兴做出了重要贡献。

王审知还采纳翁承赞的建议，开辟海港、修造海船、招徕海外商贾，以通有无。这些，都使偏处海隅的闽地文化教育和经济得到较快的发展。

王审知以翁承赞为相，不仅发展了闽国的文化、教育和经济，还吸引了中原人士相率来附，闽地呈现一派欣欣向荣的景象。

后唐同光三年（925年），王审知因病故去，翁承赞为之作墓志铭，倾情称颂闽王功德。这篇3000多字的墓志铭，不仅文章锦绣，展现了翁承赞的文学才华，同时，全面记述了闽王世系和治闽功绩，还描写了当年闽王册封大典的盛况，为后人留下珍贵的历史资料。

王审知去世后，他的几个儿子为争权位而自相残杀。翁承赞苦劝不听，自感回天乏力，他审时度势，以年老多病为由毅然辞官，归隐于闽北建安（今福建建瓯）山中。他与僧道交游，与药鼎仙方为伴。在自家宅旁建挂冠园、狎鸥池，自号“狎鸥翁”，每日观鸟、写诗自娱。后唐长兴三年（932年），翁承赞病逝，走完他74岁的人生道路。

建水闽山，自兹留下一位智者的足迹,在千年的时光里，在浩渺的史册中。

（本文原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进福清》）