商代杰出女政治家、军事家妇好

1976年，河南安阳小屯西北发现殷墟宫殿宗庙区唯一保存完整的妇好墓。从丰厚的陪葬品，可以判断出墓主高贵的身份，而其中的铜钺更表明她是个能征善战的女将领。

妇好就是甲骨卜辞里称为“母辛宗”的女子，她生活在公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是一名杰出的女政治活动家，军事家，也是武丁的王后，一生中唯一真正爱过的女人。有着非凡的见识和身份，甲骨文有关妇好的记载有200多条。

学识渊博 主持政务

《左传》记载，“国之大事，在祀与戎”，商代是神权时代，尊神尚鬼是政治生活的突出特点，由于当时的社会生产力低下，人们对于大自然认识还太少，他们把世间万物万事的运动发展变化统统归于鬼神在暗中操控支配，所以不遗余力地大肆祭祀。这些占据极其重要地位的占卜与祭祀除由商王亲自主持外，还由一些“巫”的神职人员掌控，主持这项最高神职权利的祭司除了要具有广博的学识外，还必须位高权重，而妇好得以参与其中，足见商王室对她的信任。卜辞有记录：“妇好允见有老”，意即被委托接见商朝中德高望重的长老，妇好还经常受命主持祭天、祭祖先、祭神泉等各类祭典，在殷墟遗址发掘的妇好墓中，出土了大批用于宣享和祭祀的青铜器，器上刻有“妇好”的铭文多次，可见，妇好生前受命主持祭祀盛典的规模之大以及参与祭祀活动的频繁。

在考古发掘的文物中，还有一些刻有“妇好整治的龟甲”，证明妇好还是商王朝的卜官，她根据焦纹的纹理定向判断祸福吉凶，决定事情该不该做，并将占卜的结果和以后发生的情况写在同一块甲骨上。妇好主持祭祀时朗读祭文，身为卜官又能刻写甲骨文字，可谓才艺超凡，在商王朝奴隶主统治集团中，是一位地位至高的政治活动家。

女中豪杰 军事统帅

商王盘庚，迁都于殷，从此走上复兴的道路。传到武丁时代，“殷国大治，天下咸欢”，成为商代国势最为强盛的时期。那时，商王朝以河南安阳一带为中心，河南中、北部及河北南部为直接统治区，称为王畿，王畿以外为商王朝控制区和更远的商王朝文化影响区，与商王朝有着千丝万缕关系的封国、诸侯与众方国都分布在这一广泛区域内，他们与商王朝的关系时好时坏，时叛时服，作为武丁的妻子，妇好多次受武丁派遣，为国家出生入死，立下赫赫战功。

战争需要大量的兵员，妇好作为军事将领，经常为商王征集兵员，不仅在王畿内，还到对商王朝有义务的部落和方国中广泛征集。卜辞里记载：“甲申卜，贞，乎妇好登人于庞？”登，征集的意思，庞是地名，这句卜辞是从正面卜问，命令妇好在庞地征集兵员吗？“乙酉卜，贞，勿乎妇好先与于庞登人”，这句卜辞是从反面卜问，不令妇好为王前趋征集兵员于庞地吗？

史料记载：武丁时期较大的战争包括对土方、羌方、巴方、夷方的征讨，妇好参加并指挥了这些重大作战。例如距商朝都城正北一千多里外的游牧部族土方，他们经常在商朝的边境掳掠人口财物，当地百姓深受其害，商王虽然进行过多次征讨，都未能制服。为了彻底消除后患，妇好奉武丁之命，率兵出战，貌似强悍的敌军一战即溃，妇好跟踪追击，终于彻底挫败了土方。

羌方在商王畿的西部，是商王朝最主要的敌对之国。有一条卜辞上写“辛巳卜，贞，登妇好三千，登旅万，乎伐羌”，妇好带领所属的3000人马连同其他士兵10000人征伐羌国，这在当时可谓是一支浩浩荡荡的大军。这是卜辞记载商朝对外战争中使用兵力最多的一次，可见武丁对妇好期望甚高。妇好不负众望，她调度指挥有方，且身先士卒，很快便击败敌人并大获全胜。这次战役大大削弱了羌人的势力，使商朝西北边境得以安宁。羌方的归附与服从，奠定了中华民族的文明进程，这一场战役具有伟大的划时代意义。

巴方是商王畿西南的一个重要方国，经常侵犯中原。武丁对巴方展开征讨，大败巴军，将其残兵败卒驱赶到妇好设置的埋伏圈，悉数予以歼灭。这是中国战争史上记载最早的伏击战。

夷方位于商朝的东南方向，国力并不强盛却也派兵侵袭商朝边疆，杀人掠物。武丁委派妇好带领人马来到前线，她按兵不动，暗中窥探敌军动态，等到事态朝着有利自己的方向发展，猛然间全线出击，打得敌人措手不及。

妇好不仅自己握有重兵，而且还有指挥其他军事将领征战的权力。有卜辞记载：“壬申卜，争贞，令妇好从沚，伐巴方，受有佑？”沚，武丁朝著名的军事将领，卜辞的意思是，王命令妇好带领沚伐巴方会受到神灵的保护吗？另有卜辞“贞，王勿，妇好从沚，伐巴方，弗其受有佑？”这一句从反面卜问神灵，如果不让妇好带领沚伐巴方，会受到神灵的保佑吗？还有卜辞“贞，王令妇好从侯告征夷。”可见，商朝的战场上妇好的身影无所不在，她统帅着商朝著名的军事将领，指挥着13000多人的军队，在沙场上叱咤风云，妇好墓中出土的四把铜钺，其中两把分别重达十几斤，器身装饰着古朴的虎纹，还刻有铭文“妇好”两字，显示出了妇好作为军事统帅的权威。

妇好的丰功伟绩得到了嘉奖，商王武丁给妇好划分了封地。在这块封地上，妇好拥有大量的田地和独立的嫡系部队，她的封地是当时最富庶的地方之一。她只要每年向武丁缴纳一定的贡品，如同一方诸侯。卜辞记载：“妇好示十屯，”意思是妇好进贡了20片牛肩胛骨，商代的屯同纯，左右两片牛肩胛骨为一纯；又有“好入五十”，这次妇好进贡的是卜甲，占卜用的龟甲，龟甲在古代非常珍惜、昂贵，被称为“宝龟”，妇好一次就进贡了50件龟甲，她的财大气粗显而易见。

志同道合 比肩颉颃

史料记载，商王武丁有60多个妻子，只有3人拥有王后的地位，妇好是第一位，也是武丁最爱的一位。商王武丁对她重视的程度在甲骨文的片段中可窥一斑。妇好出征讨伐敌军，武丁会占卜：“妇好亡咎？”意思是妇好不会有灾祸吧？妇好凯旋，武丁会占卜：“妇好其来，妇好不其来？”意思是，妇好应该回来了吧？每当妇好单独出征，凯旋的时候，武丁总是抑制不住喜悦，出城相迎。有一次，一直迎出80多公里，当他们带着各自的部属在郊外相遇，久别重逢的激动使他们浑然忘我，一起并肩驱策，在旷野中追逐驰骋，把部属远远地抛在后面。在武丁眼里，妻子妇好是自己又敬又爱的佳侣良伴。

妇好作为商王武丁的妻子，生育也是很重要的一方面，商人把怀孕叫做“受生”，卜辞中就有：“丁酉卜，宾贞：妇好有受生？王乩曰：吉，其有受生。”这里就是问妇好是否怀孕了，回答是妇好怀了。妇好要生育了，武丁就会占卜“妇好娩嘉？”妇好能够顺利分娩吗？其中有一条记录得非常仔细：“己丑卜，殻贞：翌庚申，妇好娩？贞：翌庚申，妇好不其娩？”意思是己丑这天占卜，卜官殻贞问：“到了第二天的庚申日，妇好是否会分娩？”两条卜辞以正反两面来卜问神灵：前一条是贞问分娩吗？后一条是贞问不分娩吗？还有很长的一段卜辞， “甲申卜，殻贞：妇好娩嘉？王乩曰：其惟丁娩，嘉；其惟庚娩，弘吉；三旬又一日甲寅娩，不嘉，惟女。”“娩嘉”就是分娩顺利的意思。意思是甲申日占卜，卜官殻贞问：“妇好分娩顺利吗？”武丁亲自判断说：“如果是在丁日分娩，顺利；如果是在庚日分娩，大大的吉利；如果是到三旬另一天的甲寅日分娩，不顺利，而且生的孩子是女的。”占卜妇好生育，武丁都亲自出面占断卜兆，可见对妇好的关心。在殷商时代，母与子的地位是相互影响的：只有出身高贵的母亲才能做商王的正妻，也就是王后，只有王后生的儿子才有继承王位的资格；也只有儿子被立为太子或者继承了王位，这位王后死后才能被列入周祭，和武丁配享。

妇好生病，武丁则会心焦如焚，他占卜“妇好其延有疾”？意思是妇好的病是否还会拖延下去？武丁经常向天神祈祷，以求妇好长命百岁。然而由于长期征战，妇好终因积劳成疾而先逝，妇好的死让武丁十分痛心，他将妇好葬于自己处理军政事务的宫室旁，以便随时能看到她，守护她。有一次，武丁思念妇好，梦中见到妇好，他就占卜：“王梦妇好，不唯孽”。做梦梦到妇好了，她不会有什么灾难吧？武丁觉得自己力量不能深达幽冥，他时刻惦记着已经天人永隔的妇好，他常常叫来卜者询问：“妇好，有娶乎？贞人：唯祖甲娶”；“妇好，有娶乎？贞人：唯祖乙娶”；“妇好，有娶乎？贞人：唯成汤娶”，听到这样的指示，武丁就率领儿孙们为妇好举行了多次大规模的祭祀活动，将她的魂灵先后许配给了三位先王，让她在幽冥中能得到三位先人的关怀和照看。每当国家有战事和庆典活动，武丁都要亲率子孙大臣，为妇好举行大规模的祭礼，请求她的保佑。

妇好在疆场的英姿能让敌人闻风丧胆。在她死后，商人还向妇好的在天之灵告敌国的状：“庚子卜，殻贞：贡方于好。”意思是求妇好能惩罚贡方，这是商人认为妇好的在天之灵仍然有能力对付敌国，对妇好的敬畏之心赫然在目。武乙、文丁时期的卜辞里还有一条记载祭祀妇好时发生的罕见天象：“癸未燊好，火雨。”这条里的“燊”是祭名，意思是燊祭妇好的时候，天上下了“火雨”。火雨就是我们今天所说的流星雨，这应该是我国历史上较早的一次关于流星雨的记载了。

妇好是中国历史上一位不可多得的巾帼英雄。商朝从中兴走到极盛，人们一直以为武丁居功至伟，直到妇好墓大白于天下，才惊讶地发现，武丁的身后原来有一个这样伟大的女性，她就是——妇好。