古今多少事 尽在宗祠中
李治莹
伫立在上杭稔田镇官田村气势恢弘、广纳五洲子孙的李氏大宗祠前，一时间，幻影重叠千年，思绪飞扬万载，古今风云聚集在长长的时空隧道里……
沧 桑 远 古
与尧、舜、禹同为“上古四圣”的中华司法鼻祖皋陶，其后裔理征，因直谏得罪商纣王被赐死，其妻契合氏携幼子利贞逃命天涯，且还隐姓埋名、不敢称理。又因饥渴交加，沿途采食树上果实，方以得生。遂感恩于木（树木）子（果实），并以此为姓，改“理”为“李”。又说大思想家老子因祖上世代为朝廷掌管司法的理官，理、李两字古音相通，便以李为氏。
因战乱、贬谪、避仇，抑或是迁调、游学、经商等多种原因，李姓人频繁迁徙，从大中原向四面八方流动。经生命的传递、代代繁衍，层出不穷的李姓人遍布天下。
以李为姓，无论始于商末周初，还是源于太上老君的老子之门，李氏后裔总是如同可以燎原的星星之火，闪亮于海角天涯。尤以大西北陇西为多，后来才有“天下李姓出陇西”一说。而由陇西入闽的始祖李火德，有史料记载说是缘于其父李珠、其母田氏于唐末为避“黄巢之乱”，而不远万里，遥迁宁化石壁，后育有五子一女。宋元兵乱，李氏兄弟又各奔东西南北，排行老四的李火德，择地上杭稔田丰朗村开基创业。
宗 祠 春 秋
丰朗村由北向南伸展，东西两山耸翠、北面峰峦叠嶂，一条清溪从北山倾泻而下，通往上杭城的古道盘山远去。李火德在此福天福地中生生不息，子子孙孙无穷尽。在浩繁迭轶的700多个春秋冬夏中，树大分杈、开枝散叶在四海五洲。但因未建立祖祠，每年春分时节，八方四面的裔孙骑马、坐轿、乘船或是千百里徒步前来丰朗村祭祖。路远者只得租住乡亲荒屋或寄宿客栈，以至在村舍各家的檐前屋后过夜。清道光十六年（1836年），永定湖坑乡举人李梦兰，为梓叔祭祖时不再风餐露宿，倡导在火德公祖坟相邻的官田村，兴建火德公祠，即李氏大宗祠。经四面筹措、八方奔走后大兴土木。历时四年，耗银2万余两，一座占地5600平方米、造型宏伟、精美华贵、堂皇大气、庄严肃穆的三进四落式砖木结构建筑李氏大宗祠，巍然矗立！
宗祠为古典式庙堂，坐北朝南，成“回”字形；又前方后圆、前低后高，形如蜘蛛结网，貌似龙凤飞翔；前后山水拥翠，左右狮象披装；背靠高峰水寨，面临旗鼓山冈。正面设有五孔大门，正中大门，以灰青条石、石板砌成的牌坊式门楼。大门牌坊之上，高高立有清道光皇帝御赐的“恩荣”，其下横梁上便是“李氏大宗祠”五字。因为明代的李明善、清代的李光地皆为名相；而镇寇有功的明朝名将李福瑛、兵部尚书李鲁，清代李端毅等大将军都流芳于世，宗祠左右石柱上，便理直气壮地刻上“丞相将军府，忠臣孝子门”。两旁门空内则是“登祠思祖德，入庙念宗功”。进入中厅，两边墙壁上书有刚劲有力、均畅宏泽的宋朝宰相文天祥的遗墨“忠孝廉洁”，以作李氏家训。宗祠有11对当时由长汀用木船运载来、精磨细雕的圆石柱，既有前柱、中柱、座柱；又有栋柱、屏柱、檐柱。各柱上都镌刻有名联名对，其寓意内涵深远，又对仗工整，朗朗上口，每念诵之，总是让吟者感沛铭心而神往。
进入大门，转过前厅，中厅与正门之间，隔着一排古色古香的排排镂花木屏风。雕梁画栋的中厅过后，里厅靠壁神龛上便安放着火德公亲和宽厚的塑像。800余言刻字行书的《李氏火德公传》之下，画的是形态各异、仙气横生的八仙过海图。经两侧回廊后，又见高大宽敞的厅堂，那就是众多寻根谒祖的李氏裔孙们思祖怀宗的“淳叙堂”了。顺势从两排大圆门和耳门转入背后，是一片宽阔的草坪，坪后是一整排仿闽西南土楼形状建造的弧形两层楼房，计26套,套套四室一厅，林林总总104间。
据说倘若把整座祠堂所有的门窗打开再关上，即便是年轻后生，也得费时一日，可见宗祠之阔之广之大。
八闽内外罕见、充分体现客家宗法制度建筑艺术的李氏大宗祠，被世人誉为客家第一宗祠。中央美术学院教授罗秉芳，赞此宗祠是集宫殿建筑与民间建筑于一体的精彩之作；台湾建筑名师李重辉，还把此祠作为建筑艺术之范本，讲授于八方。多有专家说：李氏大宗祠建筑形式和内部布局装饰，最能体现儒家文化传统敬祖睦宗、尊礼重儒的伦理观念。
立祠后，遍布于中华九州、环球四海思宗念祖的火德公裔孙后人，从此年年岁岁地不远千万里，前来宗祠祭拜。最是每年的春分时节，宗祠内外烛光盈盈、香火鼎盛，人声沸腾。供桌上层层叠叠的各色供品，昭示着李氏子孙的心意和孝道；一批又一批的子孙们，一起一俯虔诚地跪拜于供桌前。前来祭祖的各路李氏后人逐年增多，春分至清明期间，总是日均万人以至数万人。一代又一代的李氏宗亲，崇拜自己的始祖、上祖；崇敬自己对中华民族有重大贡献，于世界有崇高声望的高宗高祖。族人们知晓：李氏家业之所以能兴旺发达、李氏大树之所以能枝繁叶茂、李氏子孙之所以能遍布环球处处，正是因为一代又一代的李姓人，忠君爱国，为宗族争志，为族人争光，为世人称道。从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓初萌到壮大的历程，李姓血脉中12个政权、58位帝王、无数将相名臣，大多出现在那个时期，曾有“无李不成朝”之说。如世人熟知的唐太宗李世民，为帝时有着高明的治国方略，一生矢志让自己的国家强盛，让中华民族昂立于世界民族之林；唐高祖李渊、唐高宗李治，都以自己的雄才大略，以国家和民族利益至上，开创了唐朝的伟大时代。而春秋的大思想家李耳、战国的大水利名家李冰、秦朝的一代名相李斯、汉朝的飞将军李广、宋朝的大诗仙李白……道不完、书不尽的李氏杰出人物，在他们身上，总有一腔热血和傲骨正气以及一身的才华，特别是永远不变的国家与民族情怀。
先古圣贤们终其一生崇祖报德、慎终追远。
翻过旷远的李氏“自周以来仙道祖，从唐开始帝王家”灿烂辉煌之页，再看近现代的耀眼篇章，更有太多太多卓越建树、可圈可点的李氏优秀人物。如火德公第23代裔孙、泰国国王李端耀；第28、29代裔孙李光耀、李显龙父子分别为新加坡首任和第三任总理；第29代裔孙李志明拿督，是马来西亚声名鼎沸的工业巨臂；再有香港大实业家李嘉诚、美国太空航署科学家李凯元等李氏名人名家，都为李氏族人引以为荣。至于将军群体、文化艺术科学知识界精英群体、商贾实业家群体中的火德公裔孙，就更是英才辈出、数不胜数了。
当然，李氏也有形形色色离宗叛族、厚颜无耻的不肖子孙。异类贼子们离经叛道，将宗族之亲拒之于千里之外，尤其是丢弃民族大义、鼓呼“台独”的宗族败类，最为李氏族人所不齿！倘若火德公在天有灵，必将数典忘祖、偷生于世的人渣垃圾逐出宗亲，在李氏族谱上除名灭迹。再厉声责令那些有辱李氏门风的败类，跪于上祖李离足下请罪……古远的春秋战国，大司法家李离，因以身殉法，流芳于世。当时刚正无私、执法严明的大狱官李离，一次在清查旧案时，发现因误听奸言，错判一案，即命卫士将自己五花大绑，押送晋公殿前以求死罪，晋公念李离有功于国、万民敬仰，亲自为李离松绑，李离却说自己罪有应得、死不能赦，遂挣脱晋公之手，朝卫士手执的利剑扑去，顿时剑穿腹背倒地而死……李离虽死，却为千古忠烈。当今的叛族以至叛国者，若有李离万分之一的勇气，也得为自己的民族、为李氏宗亲所不容的所作所为，而一头撞墙而死呀！
多 彩 宗 祠
我国是一个重视家族亲情，讲求血缘伦理传承和联系的国家。姓氏是文明的曙光、血缘的标志，在漫长的历史长河中，拥有共同的祖先，以血缘关系为纽带联系在一起的人们形成一个共同体，从而产生出强烈的凝集力。不忘祖德、不舍亲情建起族人共同缅怀先人、教育后人的宗祠，从而产生出中国历史上沉积了几千年的宗祠文化。各地所建宗祠，形式多样、形状各异、各具特点、色彩纷呈。诸如甘肃陇西的李氏大宗祠，早在唐太宗为帝，广赐国姓（李姓）时，于“真龙落脉”的家园陇西，建起了宗祠“陇西堂”，唐太宗御笔“李家龙宫”牌匾。该宗祠依山附势，随峰就岭，顺山而建；广东化州长岐镇旺岭村的李氏大宗祠，其特点是既为李族宗祠，又是李氏弟子进修的家塾学堂，经此学堂深造的学子曾连续中举九人。浙江永嘉苍坡村的李氏大宗祠，牌匾上“氏”字一旁多了一点，但这不是笔误，而是村中有几个非李姓氏的人家，这点表明接纳相容外姓人的意思。在宝岛台湾，李氏宗祠多处可见，知名的有台北松山南京东路的李氏大宗祠，仿古时牌楼样式建筑，高有六层，寺庙在上，祠堂在下；而南投县草屯镇的李氏大宗祠，又称太清宫，是宗族寺庙在前，李姓宗祠在后……
在中华大地上，李氏大宗祠矗立各地，数不胜数，声名显赫庞大堂皇的有近百座之多。宗祠的祠规大多为“精忠报国、光宗耀祖”；“耕为本务，读可容身”……
古 祠 新 貌
作为东南亚保存最完好、规模最大、海内外最具影响力之一的上杭李氏大宗祠，早在1996年，就由福建省人民政府公布为第四批省级文物保护单位，欣悉新近又提升为国家级重点文物保护单位。今天，李氏大宗祠的所在地稔田镇，已立足于李氏大宗祠，突出姓氏文化品牌，着力打造宜居、宜业、宜游的美丽乡村。该镇面对世人如是说：撩开神秘的面纱，闪亮出的是一个千年风云的古镇；抖落尘封的历史，展现的是一幅沧海桑田的画卷。
围绕李氏大宗祠的千米河滨休闲漫道已经硬化贯通；飞娥嘴大桥横跨黄潭河两岸；打造田园风光的水渠、水车风景独具；为李氏大宗祠打造翠绿景致的万亩蜜柚、葡萄、杨桃等园地也已花果飘香。而以打大醮、游船灯、舞龙狮、打马灯、唱山歌、演汉戏等当地文化活动为主线的稔田客家艺术团，更是在挖掘、整合姓氏和客家文化中发挥着龙头作用。
参天之木，必有其根；怀山之水、必有其源。倘若能让中华各地、以至世界各地的李氏和其他各姓族人，都能逐年择日前来稔田寻根谒祖睦亲，那么，稔田的宗亲旅游业就要一枝独秀。
驰骋纵横英雄气
李氏大宗祠静静地矗立在官田村千亩田园之上，数百年不变。改变的只是李氏游子的心灵和岁月的年龄。
伫立在李氏大宗祠前，哪时哪刻，流水东逝的滚滚长江似横空而出，那千丈浪花淘尽了李氏英雄；遥看历史的天空闪烁多少星，眼前正飞扬着一个个鲜活的面容。古今多少事，几度夕阳红，李氏儿孙在人间的英雄气，恒久地在驰骋纵横……·
（本文原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进上杭）