宝 殿 探 幽
黄河清
岭头村有这样一座千年古庙——龙岩宝殿，它像有着大智慧的得道高僧，将自己藏匿。愈是这样，愈吊起我的胃口，心生神往。一个初夏的晌午，雨过天晴，薄雾铺满了整个山峦，似国画中的水染泼墨一般。距离古庙两千米处，我们开始徒步穿行于古道。这是一条盐茶古道，古道从宁德的霍童到福安的穆阳，再到杨源板头村，经过岭头，前往政和城关，然后一直通到建瓯。它不仅能运茶盐，也能运其他山货，更是山里人与山外世界相连的通道，所谓“道通天下”即是。就这样，腰间别着的一块块面饼加上酸盐菜的能量竟然传承了千年茶盐文化……
踏在这条铺满落叶和长满杂草的古道上，恍惚穿越了过往。然而，已闻不到弥散的茶香，听不到叮当的马铃声，亦不见头戴斗笠肩挑手提的汉子。屏息聆听，只有松涛鸟鸣，空谷回音。伫立观望，但见青山碧水，云飞鹰翔。走了约莫半小时路途，薄雾已渐渐散去，正欲卸下满身水气，猛抬头，前面高地上兀然立着一棵大树，我知道踏进了岭头村。
古道前方连着一座古桥，岭头溪比较窄，单个桥拱即可跨越两岸。古桥的桥洞呈半圆形，和水中的倒影相接，正好是一个大大的圆，圆的物体，寓意着团圆和圆满。不仅如此，为了便于与路面衔接，也便于行人和货物通过，桥面放缓了坡度，于是又呈现出一个优美的弧线。远远望去，古桥犹如彩虹卧波，溪水与古桥，动静中带着和谐，灵动里富有韵律；溪水倒映着桥拱，桥拱映衬着溪水，像一轮满月摇曳在桥下，半实半虚，半静半动，醉了溪边的花草树木，更醉了赏景的路人！这满月映在桥下，流水带不走她，时光带不走她，只有人们的心才能带走她！
走过古桥，一座重檐歇山顶的建筑映入眼帘，这就是龙岩宝殿。一座小小的古庙，既没建在高山上，也没设在深水边，只是坐落在山脚，背靠龙头山。然而，古庙后挺立的这座远近闻名的龙头山，却是当地方圆百里传说的一座风水极佳的山。站在山的前方仰视，从远处逶迤而来的山脉龙腾似的突然昂起后，又像龙头一样徐徐地斜落在阡陌纵横水平如镜的田坝上；古庙的左右两边分别是从巍峨后山分出的支系靠山，犹如一个人伸出两条臂膀，拥抱前面的平坦田坝。而古庙就端端正正坐落在这把天然的像椅子一样的山岔腰凹里。站在庙门前远眺，一条玉带似的岭头溪呈内弓形缓缓流淌，远处是层层推进宛如洪波涌起的山峦，目极之处是一座高耸的印台似的大山,这古庙正应了“左青龙右白虎前朱雀后玄武”的中华传统风水吉象。
村里一位九十高龄的老人说，大宋年间北方一位远近闻名的风水先生，为了让自己的后代发达起来，中年后就开始为自己寻找墓葬之地。他跋山涉水、餐风饮露、千辛万苦跟踪山形龙脉走向，历经20余年终于找到了龙穴处，却见这座古庙压在了上面， 顿时他口吐鲜血气绝而亡。这个悲情的传说，使得龙岩宝殿及后面的这座大山更显神秘了。
古庙边立着一棵生长了千年的柳杉树，树干壮硕，树冠庞大，树皮粗糙，连裸露的树根都是盘根交错在一起，似乎无言诉说着这座古庙久远绵长的沧桑岁月史。盯着这棵古树，我一时怔住了，不知那裸露在地面上干瘪得令人心疼的树根，又何以撑起这么一大片婆娑和苍翠？当我在心中一遍遍问自己的时候，起风了。一阵阵冷冷的山风吹来，眼前的柳杉树，依然安静地挺立着，任凭冷风吹打。它和古庙里的神像一样，姿态肃穆，目光虔诚，一年年站在这里，守护着这一方圣洁和安宁。如果有来世， 我愿做这样一棵树，生长在古老而宁静的寺庙旁。用树的形态， 树的姿势,在世间站立，静静地体会生命的过程。在每一个清晨和黄昏，守望一个个轮回，守望一段段生命。
龙岩宝殿始建于宋淳熙十二年（1185），清宣统辛亥年（1911）重修，总面积339平方米。古庙隐迹近千年，或许内心里也喜悦甘苦清静的日子，不愿遭人打扰。抬眼望去，朱红色的庙门上方高高地悬挂着一块红底黑边的硕大牌匾，上书“龙岩宝殿”四个金色楷书大字。大门左右两边各矗立着一根雕龙青石门柱，显得古朴大气。推开两扇朱红镂花庙门，进入庙内，踩着厚实的青石板，缓缓而行，一阵阵空灵清越的脆响，在寂寂中袅袅袭来。一颗浮躁喧嚣的心，就在声声清脆里缓缓沉静下去，继而清宁四溢。
龙岩宝殿（王丽玉 摄）
戏台面阔五间，进深三柱，中上部有八角覆斗式藻井，藻井上彩绘八仙人物故事图和龙凤花卉等，戏台正中绘有一幅福禄寿人物图，题有对联“千秋大业一出戏，百万雄兵几个人”。穿过戏台，沿天井正中的九级青石台阶上行便是大殿，天井两侧有廊道和厢楼。大殿面阔三间，进深六柱带前廊，悬山顶，抬梁， 穿斗式结构，明间减中柱。大殿正中的神龛上供奉着陈靖姑、林九娘、李三娘的神像。神像的眉眼之间，皆透着一股悲天悯人， 一股超凡脱俗。我从没有见过这般的慈眉善目、不染世俗。这是要怎样静默虔诚的心，才有这入木三分巧夺天工！大殿里香烟萦绕，丝丝缕缕，恬静淡然。
福建民间信仰比较发达, 而女神之多冠于全国，据说有“三十六公婆”。在众多的女神中, 陈靖姑、林九娘（妈祖）、李三娘三大奶以临水文化著称于世，尤其是李三娘，在政和一带信众众多，传播广泛。李三娘历史上确有其人,由黄裳和郭斯垕编修的明朝《政和县志》对此亦有记载。据载：李三娘，唐大历八年（773）出生在连江马鼻辰山村，出生不久便失去母亲，14岁嫁人，早年丧夫后便回家与老父相依为命。后外出学艺，生前为当地做过许多济世救民的善事。在民间，盛传着李三娘的种种除妖济民的传奇故事。这些故事通过口口传颂，并浸润和融入当地民众精神版图中，成为崇尚正义、勇于担当的化身。
炊烟袅袅（班剑华 摄）
这时一个老妇人牵着一个五六岁的孩子，手里拿着一炷香缓步走到神像前,把双手举到头顶后，全身伏倒在地上，旁若无人地叩拜着。默默送来祈祷，默默带走希冀。原以为这一个偏僻之地，能记起它的人只怕寥寥无几，不然这山间怎会花草树木甚繁，鸟雀松鼠追逐相乐，现在想来，该是因为谁也不敢也不愿扰了这一方净土吧！然而，一到祭祀礼俗之日，善男信女，纷至沓来。他们不仅膜拜，也定要做到礼数周全，方可安心离开。
虚灵宁静，腹中缓缓升起了道和禅的意蕴。
（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·政和》）