2019-04-24 10:36 来源:福建炎黄纵横 作者:马星辉

 

张三丰与“武夷小九曲”

马星辉

 

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张三丰画像

 

太极宗师张三丰,一生闲云野鹤,栖无定所,兴来穿山走石,倦时铺云卧雪,漂泊于穷山闹市之间。在替天行道,反元兴汉的同时,他遍访名山大川,北至燕赵,东到齐鲁,南往韩赵,西达昌都;登秦陇,游宝鸡,入四川,进云南,最后在武当山驻足,弘扬道教。

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邵武天成奇峡

张三丰为武当山之兴盛立下彪炳之功。明朝永乐皇帝朱棣,因他之故,发出60多道圣旨,征集军民工匠30万之众,建造武当宫庙。历经十余载,上摩霄汉之万世伟观,终于在天下第一道教圣地建成。然而,却少有人知道,明洪武初年,张三丰因不满朱元璋诛杀功臣而归隐武当山。其间,他数次返回老家福建邵武道峰山,途经崇安(今武夷山市)时,被秀美多姿的武夷山所折服,更对武夷水情有独钟,难以忘怀。他赞叹道:“武夷山景美、茶美、水亦美!”

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电视剧中的张三丰形象

对此,福建方志多有记载。清乾隆年间修纂的《武夷山志》记:“张三丰,俗称张邋遢,尝游武夷,饮通仙井水曰:不徒茶美,亦此水之力也。”《南平地区志》载:“张三丰真人终生浪游,曾居武夷山中。朱元璋屡寻不得,明成祖曾诏不至,被后人尊为神仙,极受道流之推崇。”《福建通志》亦载:“崇安县御茶场,武当张真人至此饮。” 雍正年间当过崇安县令的陆廷灿也记录了此事:“御园寻废,惟井尚存,井水清甘,较他泉迥异,仙人张邋遢过此饮之曰,不徒茶美亦此水之力也。”

传说张三丰因钟情武夷山水,曾行移山倒水之术,在邵武天成岩境内复制了一个与“武夷九曲水”极为相似的“邵武九节水”,有人称“武夷小九曲”。当年的张三丰,仰望茫茫苍穹,祭起九天玄女宝剑,以《天书秘笈·上部·山水篇》,知会北斗星君、雷神、电母、山神、水神,以及崇安、邵武土地等诸神列仙,前来施展神通,显移山倒海之法力,赐予武夷之水于邵武天成岩境内。

诸神仙因张三丰有《天书秘笈》与九天玄女宝剑,不敢有违。但有天神于半空中警醒张三丰:“道生之,德畜之,物形之,势成之。张真人今日欲行之事,有违天道自然法则。”

张三丰伏地言道:“天神所言极是!然而,天道布局难免富有余而补不足。今日三丰所为虽有违天道自然生成法则,但亦是为改变一方穷乡僻壤,乃减少有余,用之于不足。”

天神闻声叹道:“果不出太上老君所言,一切皆是定数之中!既然张真人决意如此,我等小神只好遵命施展神通便是!”话音刚落,一道电闪划破苍穹,随即雷声隆隆,山野中狂风大作,飞沙走石,遮天蔽日,远在数十里外的武夷九曲水腾空而起,形成一股巨大的水柱,径直往邵武天成岩方向而来,化作暴雨倾泻而下……

一个多时辰后,风雨渐渐平息。这时,五帝龙君现身于云朵之上,厉声喝道:“下界张三丰听好了,心愿已替尔完成,然,山川河流,亿万斯年,何为山川,何为河流,自有规律造化,怎可随意变动。行前有太上老君传话:道,应是无为而不为。此番,你依仗天器施为,有违天地自然,当收回九天玄女宝剑归还天庭。”

张三丰闻言大惊,伏地道:“原以为怜恤当地百姓地薄贫乏,动了此念,看来是顾此失彼,因小失大。但事已至此,无可挽回,三丰知错矣!”说着双手奉上九天玄女宝剑,言道:“天神利器,归还仙界,接受罚戒!”

五帝龙君降下云头接过九天玄女宝剑,又一次叹道:“利器乃不祥之物,凡间利器愈多,愈是陷于混乱,还是少些为好。”话毕,天空中复又电闪雷鸣,众神回天庭复命去了。

张三丰完成此事后,复入武当山反省,结庵于太和茅屋,一心弘扬道教正统。后来每忆起此事,他仍耿耿不敢忘怀,曾慨然作诗道:

“一片青山景色悠,前人水土后人收。

天运循环莫浪夸,一番雨过一番沙。”

当年,张三丰因对武夷山水情有独钟,行移山倒水之力,遂有了被称为“武夷小九曲”的邵武“天成奇峡九节水”。这个传说虽然生动,但不可当真。倒是他在武当山大兴土木时曾修书朱棣皇帝,提醒道:“世间万物,当顺应自然规律。”有几分可信之处。

明成祖朱棣尊重张三丰所言,下旨道:“当以张三丰真人所嘱为是,不惜一切人力、物力,务使武当山宫观依山傍势营建,不动自然一草一木,万万年与天地同其久远。”武当山宫观与大自然和谐共处、交相辉映,张三丰功不可没。

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小九曲

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天成岩栈道

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天成奇峡游