“天人和谐”看武夷
——纪念武夷山列入《世界文化与自然遗产名录》十周年

世界双遗产，全球生物圈，

“天人和谐”美，应看武夷山。

巍立于台湾海峡西岸、福建西北部的“世界文化与自然遗产武夷山”，总面积达99975公顷。在中国的世界双遗产地之中，不仅面积最大，而且人文和自然景观品类繁多，声名远播。

看，那广袤天地间的蓝天、云海、丹山、碧水、峻峰、裂谷和接天的林涛；那山水景观中的悬棺、王城、精舍、书屋、古刹、教堂和千古茶园，到处是一派人与自然和谐的景象。

人间仙境在武夷

武夷是座“有声欲静三三水，无势不奇六六峰”的天下奇观，在我国十大名山中，榜上有名。它是造化在世上最具创意的自然山水力作之一，被联合国世界遗产委员会称为“罕见的自然美地带”，而九曲溪，也因其曲曲山水俱佳，弯弯风韵迥异，被人们誉为中国最美的溪流。

“碧水丹山”，是1600年前，南朝以“妙笔生花”著称的文学家江淹，对武夷山水的概括和盛赞。

武夷山，属丹霞地貌。在我国洋洋百计的丹霞山中，属发育最健全、最典型、名气最大的丹霞山脉。

东方的山水文化，崇尚风景名胜的山水兼美。武夷山水，山奇水曲、山迎水接、刚柔相济。步道游山，可饱览溪山形胜，云海佛光之美；乘筏玩水，那集视听之娱、汇自然和人文之美的九曲长廊，更是令人目不暇接，留涟忘返。

武夷山水，山雄水秀、山丹水碧。36奇峰，峰峰独具个性，鲜有重复者。有的像雄鹰，展翅欲飞志凌云：有的像骏马，春风得意马蹄疾；有的如大象，西辞恒河恋九曲；有的如骆驼，饮马九曲忘归程。有的似女神，云中美神雾中仙；有的似大王，预天立地气势雄。更有万仞垂帛的晒布岩、雄狮腾跃的上水狮、乌贼上岸的目鱼石、双燕比翼的燕子峰、水天一色的水光石、诗书集萃的题诗岩。而三三九曲水，九曲十八弯，曲曲弯得别致，弯弯曲得出奇。每一个弯曲，都是一个独特的单元，每一个弯曲，都是一个独立的乐段，九个乐段，构成了武夷山“人与自然交响曲”华彩乐章。难怪一代伟大哲人朱熹的《九曲棹歌》对武夷山九曲水的每一曲，都有动人的描绘和诗情的寄发，而且引来了无数文人墨客争相唱和。

九曲银河万古情

在神话传说中，武夷山是座激情燃烧的爱情圣山，演绎着“天人联姻”的爱情传奇。

在神奇的九曲溪的二曲西畔，亭亭玉立的玉女峰，气度雍容、神姿仙态，是武夷山“天人联姻”的主人公。相传玉女是天女的化身，像古希腊神话传说一样，它是女性奇峰中的维纳斯，是美神和爱神的象征。

巍立于九曲溪中一曲溪口东岸的大王峰，它雄健威武、顶天立地，万难不劫、具“王者威仪”，是战胜洪荒、构建武夷山水的武夷山人的典型。

大自然以其神似的造型，激活人们的丰富联想；相传玉女峰，原是玉皇大帝之女的化身，玉女在一次出游时，被武夷山的帅小伙——大王率领山民战洪荒的精神所感动，使决心下凡同大王共建人间的美好家园。到人间后，被铁板鬼发现，并禀告玉皇。玉皇盛怒之下，下令追回玉女。在危难关头，玉女表达了“宁死不回”的意愿。于是同大王一道被点化成石，巍立成峰，分立于九曲溪两侧，铁板鬼也不例外，变成铁板峰立于大王峰西，用自己丑陋的身躯遮挡大王和玉女的视线，使他们每年只能在“七夕”这天，通过“镜台”隔河相望。宛如我国《梁山伯与祝英台》的民间传说。

《牛郎与织女》是从地上说到天上，《玉女和大王》却从天上说到人间，突出本土，构思独特，而结尾更加令人回味。它与《梁祝》“化蝶双飞”的结局不同，而是被“点化成峰”、“奇峰双立”。创造了一种：“江山美人共一体，真挚爱情万古存”的审美意象，余音绕梁，意味深长。

武夷鹰嘴岩

“生物之窗”誉全球

武夷山不仅是“世界双遗产地”，还是“全球人与生物圈自然保护区”。它是我国东南的绿色金库，是全球生物多样性保护的关键地区，为“世界尚存的珍稀或濒危生物的栖息地。”

武夷山的林海，主要汇集在西部，面积达56600公顷的自然保护区中。那里高山巍峨、峡谷深邃，有着100多座高达千米以上的大山，和数十条千米以下的深山峡谷，保存着世界同纬度面积最大、最典型、最完整的中亚热带原生性森林生态系统。目前已确信，武夷山自然保护区内发现的生物种当选超过8800种，其中有100多种是保护区特有的物种。其物种繁多，生态多样，被专家称为“世界生物之窗”。

那“黄冈降势走飞龙，郁郁苍苍气象雄”的武夷山主峰，是华东大陆的屋脊。依次垂挂着峰巅磊石、中山草甸，矮曲林、针叶林、针阔混交林、常青阔叶林、毛竹林的垂直带谱。

那高挂于先锋岭中的挂墩，分上挂、中挂和下挂，是“研究亚洲两栖动物”的圣地：那林海腾波的大竹岚，昆虫种属繁多，是“昆虫的世界”。

早在19世纪，这里已布满了法国、英国、美国、德国学者的足迹。这里成为“世界生物模式标本的产地”。这里还是“鸟的天堂”“蛇的王国”“珍稀濒危生物的避难所”。

位于武夷山风景区和自然保护区间的大峡谷生态旅游区，大安源生态旅游区，集森林、峡谷、溪流、飞瀑、漂流之盛，其负氧离子极为丰富，有天然氧吧之称。它是人们亲近自然、享受自然、与自然和谐相处生命体验的最佳去处。

武夷山世界双遗产地，西部的自然保护区，在56500多公顷的莽莽群峰、滔滔林海当中，保存着29000多公顷未开发过的原始植被，为武夷山生态繁衍、自然永续，提供了可靠的物质保障。

武夷云海

名山圣哲出朱子

“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”

八百多年前，武夷山是我国继孔子之后，伟大哲学家，思想家、教育家朱熹创建的朱子哲学的摇篮。朱熹在武夷山为学、研读、著述、讲学前后50多年之久，著作70多部，460多卷。他涉及的范围甚广，对诸子百家、孔孟典籍、程朱理学、佛老禅道、天文地理、禅历兵机、诗书六艺，无不探研；他视野极其开阔，理气心性论、宇宙论、格物致知论、圣人难为论、天理人欲论、道心人心论、及至禅学、经学、史学、文学、杂学都有著述。朱熹著作之多，研究范围之广，在我国历史上，很少有哪位哲学家能超过他。

静立在五曲溪畔的“武夷精舍“，是朱熹在武夷山的主要活动场所。朱熹在武夷山完成的《四书集注》，把千万年来儒家学说条理化、系统化、理论化，把儒家学说广传给国人，传播给世界。朱熹的思想文化体系，成为继孔子之后，东方思想文化体系的代表。他把老、庄“天人合一”自然哲学观，提到了“天人一理”的理性高度，他所主张的“穷理”“格物致知”，表现了他探索自然规律、追求真理的唯物精神。朱熹是我国继老、庄之后的东方伟大自然哲学家。

朱熹在武夷山生活了50多年，他在武夷山和建阳的五夫故里，留下了众多的史迹，为后人研究朱熹提供了珍贵的遗存。

诗性人文代代传

武夷山的文明，溯源于夏代。在公元前四千年前夏商时期，武夷山就是古闽人的活动舞台。

三千八百年前，悬挂在武夷山摩崖绝壁中的架壑船棺文化，引起了中外学者的浓厚兴趣。武夷山被学术界确认为，中外悬棺墓葬的发祥地。后来，传播到我国江南10多个省份，以至东南亚各国。

二千多年前，武夷山曾是西汉闽越的王城。上世纪八十年代，被称为“江南考古第一城”的汉城遗址的发现，为武夷山消失的历史文明提供了有力的见证。它是研究古闽文化的一把钥匙。展现汉代闽越宫苑建筑风采的“闽越王城博物馆”，典藏丰富，为我们了解武夷山的秦汉文明、西汉遗存，提供了第一手史实。

“千载儒释道。”儒释道三教在武夷山并生共存，和而不同，构成了武夷山宗教文化的一大特色。

儒教入武夷，始于南朝顾野王，到了宋代朱熹加以创造性的发展，达到了鼎盛。佛教在武夷山的传播始于唐代。扣冰古佛，以他宏博的禅学造诣，名闻遐迩。武夷山在五代十国时，就已排入道教三十六洞天之列。而在汉代，就已有在幔亭峰祭祀武夷君的记载。

千百年来，武夷山一直是“儒释道”和谐共存的宗教名山。

“万古山水茶。”在武夷山水的培育下，这里的茶文化，源远流长，名闻中外。武夷山是乌龙茶的发源地。那久负盛名的“大红袍”岩茶，历史上是“御茶贡品”，现在更是香飘四海，畅销五洲。

武夷山，有被称为“岩上诗”的摩崖题刻文化：首唱自朱熹，之后众多名人唱和；有以城村、下梅、曹墩为代表的武夷山古民居文化；有别具一格的建筑文化，它们穿越历史时间隧道，承前启后，走到今天，走向未来。

“天人和谐”看武夷

1999年12月1日，武夷山被联合国世界遗产委员会批准列入《世界文化与自然遗产名录》。10年来，武夷山人，像珍惜自己的生命一样，深深眷恋着这方山水圣地，千方百计地呵护着这方人类的宝贵遗产。现在的武夷山，更是四海宾朋，接踵而至，五洲胜友，络绎如云；竹筏鱼贯，棹歌阵阵，茶香弥漫，沁人心脾。

这是一方“人与自然”和谐交响的世界遗产地。

说到“人与自然”的关系，由于地球日益升温，冰川迅速消融，人类的生存环境恶化加剧，目前，它已是摆在人类面前的重大课题。

人类对“人与自然”关系的看法，中国古典哲学，称为“天人观”。天，指大自然、宇宙或世界。“天人观”，实指人们对大自然、宇宙或世界的观点，简称为自然观、宇宙观或世界观。

天人关系，在哲学上，一直是一个争论不休的论题。

西方古典哲学，重视主客体关系的哲学架构，在人与自然关系中，追求主客体“冲突”，在主客体冲突中，营造主体力量的飙升，表现人类“主宰自然”“人定胜天”的主体地位。它属于“天人两分”“二元对立”的二元论宇宙观。在这种观念指导下，人类虽创造了工业文明，但由于对自然资源的过分榨取，对自然环境的恣意破坏，已造成对人类生存摇篮——地球村致命的威胁。

东方的“天人观”，属“天人一体”“天人一理”的一元论宇宙观。在这种观念指示下，人们与自然和谐同处，理性地“认识自我”，合理地“利用自然”，把人类文明推向持续发展的新阶段。

武夷山，作为集我国古文化之大成的伟大哲学家朱熹的活动圣地，更以自身“人与自然”和谐相处的绰约风姿，走进了当今的现代文明和世界大家庭，成为“世界环境保护的典范”（阿特丽·巴尔科语），打开世界地图，请看世界上与武夷山同纬度的地方，大都沙化，荒漠化，草化，而武夷山却还保存着最典型、最完整、规模最大的中亚热带森林生态系统，武夷山依旧保持着雨量丰沛、气候湿润、千峰竟秀、万壑争流，云缠雾绕、生物多样的生态环境。这是武夷山人继承我国古代“天人合一”“天人一理”传统观念，正确处理人与自然关系的一个例证。

当今，社会主义中国，提出“和谐”理念，在中国构建“和谐社会”，在国际上构建“和谐世界”，提倡“人与自然和谐”。它，无论对中国、对世界，还是对人类处理好人与自然的关系，都有着深远的影响。

武夷山，不愧是“天人和谐”的世界文化与自然遗产地。