道教龙虎山走笔

福建老子研究会参访团在龙虎山天师府合影

去年5月下旬，笔者隨省老子研究会副会长李德建等人前往鹰潭，观览了中国道教圣地龙虎山。

据介绍，龙虎山位于鹰潭市西南郊外，为国家级风景名胜区。源远流传的道教文化，独具特色的碧水丹山，以及战国时期的崖墓群，构成了这里自然人文景观的“三绝”。龙虎山景区面积约200平方公里，山上有99峰66岩、共有108处景观，我们短暂逗留，只能选游几个主要景区。

当天午后，经友人引领我们前往上清镇瞻仰天师府。一路望见雨后松绿欲滴，花红似火，车子在苍松和杜鹃花的画图中前进。友人告知，古有“北孔南张”之说，即“北有孔夫子，南有张天师”；龙虎山天师府经国务院颁布为全国重点宫观保护单位，它的建筑规模和地位规格可与曲阜孔府媲美。我们来到上清镇西头，从天师府后门下车，绕道从前门而入。这里依山傍水，气势非凡。经多年修复，整个府、观占地4.2万平方米。整个建筑以中道为轴，向二翼延伸，由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法守坛组成，在布局和风格上保持了道教正一派天人合一、神道合居的鲜明特色，以及八卦四象与园林艺术的和谐统一，是我国私第园林和道教建筑的艺术瑰宝。

畅游泸溪河

“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”。这是头门上由明代礼部尚书、大画家、书法家董其昌撰写的一副对联。它形象地表达了历代天师的显赫地位。走进天师祖庙，这里供奉着留侯张良和祖天师等63位天师像位。张良是辅佐汉高祖刘邦的功臣，第一代天师张道陵是他的九世孙、《三国演义》人物张鲁之子。张道陵祖师首倡以老子的《道德经》作为道家开山之作、理论源头。鲁迅先生说：“中国的根底全在道教……”(《鲁迅全集》第11册335页《致许寿裳》)，历代天师在龙虎山弘教，这里的根底也在道教。

天师府内有从大上清宫移过来的一口元代惠宗至正十一年（1351年）在杭州用紫铜所铸的铜钟和一块石碑。铜钟重9000斤，钟身高大，龙爪钟钮，造型壮观，声音洪亮，反映了当时有色金属铸造业的发达和道教之兴盛。钟亭楹联如此写道：“一声响彻云天外，万象回归道德中。”原来传说，铜钟一敲可以惊动金銮殿，那当然是传说；当21世纪到来时，天师府真的响起了洪亮的钟声，通过电视传播的确响遍了全国，为我国道教宫观大钟之最。

进入天师府二门内大院，迎面是合抱豫樟扶苏桉叶，花木丛中鸟语啁啾。经过甬道，看到了一口灵泉井，相传是南宋著名道士白玉蟾所开凿。当时挖凿到七七四十九丈，惊动了龙王，问：“为何要挖那么深？”天师说：“我要借四海之源，用来演法炼丹。”所以又称丹井。此井水供饮用，又作炼丹用水，据说久旱不枯；我们试饮几口，果真甘冽清醇哩。

天师府里看到一棵罗汉松，据说“文革”期间枯死了，新时期又复活了，冥冥之中难道是道家天意么？前年诗友刘章特为此吟道：“能随衰盛自枯荣，草木原来也有情，足见民心欺不得，为官从政要清明！”

出了天师祖庙，顺溪步行500米，再东拐走过溪桥，我们来到了上清镇又一古迹大上清宫。据介绍，大上清宫始建于东汉，是历代天师行使教仪、弟子授篆的地方，有关道教的大事亦可在此得到印证。古老的大上清宫由于历史原因而被毁了。如今的上清宫只是重建当年的一小部分，据说若干年后，还将恢复其两宫24院原貌。

人们都还记得，古典名著《水浒》第一回，写的是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，就是讲大上清宫的。由宫内的“镇妖”井走出了36天罡、72地煞，这108个天罡地煞，就是后来的梁山108将，从而演绎出了一部惊天动地的农民起义故事。如今，这里的伏魔殿犹存，镇妖井仍在，游人信众络绎而至，都忍不住要探一探其中的神奇玄秘，领略《水浒》文化的精髓。

丹崖碧水龙虎山一隅

大道行天下，山水醉人间。第二天我们改乘竹筏游泸溪河，饱览世园之胜。清澈的泸溪河，源于闽北光泽原始森林区，东流百里，沿途汇集36股山溪后经龙虎山入信江。然而，就是这286公里的奔腾清流，竟有七分之一在龙虎山国家地质公园内穿过，在荡气回肠中让山水草木充满了灵气和眷恋之情。

全长43公里的泸溪河，绕山转峰缓行。我们在渡口穿上红色救生衣，依次乘坐竹筏顺流游览，只见河水过滩呈白，遇潭显绿，酷似一条逶迤铺展的玉带欢跃漂流。一路水推山开，岸上草木葳蕤，水中野鸭戏水；蓝天白云，碧水丹山；两侧奇峰崖上穴，穴中棺，谓之崖棺，那儿葬着古越部落们的灵魂和信仰。他们信仰太阳，所以葬于向阳崖面；他们崇尚自然，所以葬于刀削的半崖之间。鸟可飞越，而人不可攀至。

“两岸奇峰观不尽，一江秀水入画屏”。人们乘筏畅游后，不禁发出这儿确是“秀比漓江，美如九曲”的赞誉。据介绍，龙虎山每年接待游客越来越多，它和武夷山、泰宁等地已联手打造一条跨地区的旅游线路，可实现人们企盼的无障碍畅游。

行程即将结束，洗耳聆听从龙虎山上掠过的罡风，从泸溪河淌过的淙淙泉音，我们听到了龙虎山在低吟：道可道，非常道，名可名，非常名，大象无形，大音希声。没错，这就是龙虎山的灵魂。