吴洋村的乡村美学

石华鹏

停在吴洋村木制牌坊下的汽车启动了，催促我们上车的喇叭响了两下，声音尖利而突兀，或许惊吓到了村庄和森林里不少小鸟雀吧。我回望一眼这个静卧在山坳里、被森林环抱的小村庄，然后，挥一挥衣袖——我没有徐志摩那般“不带走一片云彩”的潇洒——我知道，作为一个现在的城里人和曾经的乡村人，我必须坦诚，我从吴洋村带走了最奢侈的东西：安宁的天和地、似乎静止的时间和空间，还有森林葱郁的绿、恬静的空气、山泉水的歌声和“近纯”的茶香以及一种可能的乡村生活方式和正在培育中的乡村美学。

我想说的是，短暂的吴洋村之行，一方面唤醒了我悠长而亲切的乡村记忆，另一方面，让我陷入渴求某种答案的思考和寻找中：那些在时间缝隙中遗漏下来、还没有被现代性亲吻的古老乡村，何处才是它妥帖的去处？

云雾中的吴洋村

很显然，吴洋村就是千千万万村庄中的一座，它走过1300多个年轮之后，走到了今天，来到了一个十字路口：往左，是慢慢凋零进而消逝——袖手等待，顺其自然，随着留守老人的凋零一座村庄也就凋零了；往右，是突进的改变，拆旧建新，盖厂引资，让老村簇新而现代化起来；往前，是寂静中的重生，谨慎而适度改造，留住文脉，留住乡愁，等待和邀约新的“村民”入驻，古老的村庄又活泛起来，但村庄依然寂静悠远，它只是如一只包浆厚重的老容器，容纳了一种新的生活方式和随之而确立的乡村美学。

当我离开吴洋村时，我分明看到了一座村庄在十字路口停留之后，所选择的一条“向前”之路。虽然这条路还只是生长中的一个模糊雏形，但我内心竟生出些得到答案的欣慰和快乐来。

吴洋村藏在霞浦县西北部层层叠叠的山峦里。村庄离县城不到50千米，路的里程不算太远，但层层山峦和绕来绕去的盘山公路，让人心里觉得远。一句俗语说得在理，世间最远的距离是心的距离。

所以，吴洋村有如酒中广告所言乃“真藏实窖”之地——

它藏在云端。这里海拔700米，有自己的高山小气候，朝晴暮雨，云海流雾，林中落日，溪流成瀑……总有令人惊叹和意外之美景出现。乡里的宣传员小陈告诉我，说前一阵子村里朋友发微信告诉她，吴洋一带出现了壮观的云海，让她速来拍些素材。小陈拿上相机急切从柏洋乡政府驱车过来，虽只用了10多分钟赶到，但云海流去，空留碧空与青山，她只记录了美景的尾声。小陈说吴洋的壮丽美景擅长突然袭击，来时不打招呼，走时也不打招呼，只给人惊喜。

它藏在森林里。藏在连绵起伏的绿里。吴洋村是一个袖珍村，40多户人家簇拥在一起，屋檐交错，鸡犬相闻。房子多为老房子，青瓦、黄土墙、木结构，一层或两层，一住就是几十年。村小但家底“土豪”，坐拥300亩原始森林。进村第一眼就可看到一个村庄的“安稳状”：四围高山森林环抱，村庄静卧其间，村前有开阔的小平原，种植谷物或茶树。村中的千年古柳杉已被村民奉为神树，林中的百年红豆杉郁郁苍苍。如果借用升入空中的无人机的眼看这个山中小村，你会发现起伏的森林和巨毯一样铺展的绿几乎覆盖了这里的世界，青瓦层层的老屋也要被这森林和绿吞没了。

吴洋村还藏在时间深处。吴洋村全村吴姓，吴氏先祖于北宋天圣二年（1024年）迁居于此,闽东和浙江的吴氏多为此地开枝散叶。如此算来吴氏家族繁衍生息有近千年历史了。吴洋村完整地保留有两座明、清“吴氏宗祠”，明祠地处村后的梧峰山下，清祠在村内东向一山脉下，古意悠然，文脉氤氲。吴洋村是霞浦革命老区重点村之一，1934年闽东苏区革命领导人曾志、叶飞曾在吴洋村发动群众开展武装革命斗争，领导群众分田分地,他们曾住在蛤蟆洞里，并与芳竹坑村作为红军秘密联络点。村里的吴文茂、吴世宝参加革命活动牺牲在家乡。

某种程度上说，藏是一种拒绝，有意或无意、主动或被动地拒绝。拒绝日新月异，拒绝朝秦暮楚，拒绝汇入大洪流、大合唱。藏是对抗时间侵蚀最古朴的方式，意味着某种缓慢或停止。藏是一种最大限度地保留，一种如河流一般不被打扰地寂静流淌。藏是一种自我安稳和怡然自得的生活情态，自产自销，自给自足，有些贫乏但不会困顿，日子几百年如此过下来，藏成了吴洋村在农耕时代的一种存在状态。或许正因为此吧，这座宛如陶渊明笔下“桃花源”一般的古村庄一直留存到了今日。

今日是何日？是万物繁盛、生机勃发的时代，是掀起美丽乡村建设的新时代，是网络信息快速传播的时代，是城市化进程中人们打捞乡愁记忆的时代……一座“千山之山”中的古村落，藏终究是藏不住的，有多少藏将有多少显，有多少匿将有多少露。

藏之深闺千年的吴洋村的盖头被揭开了。不能说它惊艳了世界，但它确实打动了人们。一位叫郭峥的网友，在网上写了一篇帖子《距福安不远的吴洋村，终于抄近路实现一走》，她写道：远方的吴洋其实并不远，直线距离福安市区还不足20千米。出发了，一招呼，三车15人走起！走进吴洋村，仿佛走进与自然融合的诗画。泛白的木门，凹陷的门槛，裂开的纹路都是时间无情的洗礼。绿水青山间散布着一栋栋农家小院，村民朴实热情地指路，这些看似不起眼的平淡，孕育着古朴沧桑而有耐人寻味的美。山林中有亭子长廊，悬崖边有充满幻想的阁楼……她甚至还有些动情地联想开去了，她说：如果人生只剩几分之一的时间，你会做什么？我的回答是去一座吴洋这样的山村，安静地靠在窗边把自己的一生写下来，慢慢回味。

有的人来了，走了，如郭峥，如很多得空闲来一游的人。田园静好，岁月沧桑，这是吴洋村留给他们的美感，吴洋涤荡了他们的眼睛和心灵，他们最大的赞美，是将吴洋的美告诉了他们认识的每一个人。

稻香（林慰 摄）

有的人来了，没走，留下来了，如来自东北城市里的刘子媛等一众年轻人。这又是为何？

刘子媛是一个美丽、开朗、健谈的东北女生，她和几个同样年轻的伙伴在吴洋生活已经5年了。刘子媛说她们“落户”吴洋，缘于一段奇妙的寻茶之旅。刘子媛大学毕业后，参与家里的茶叶生意，也从事茶艺师的培训。随着白茶在北方日益畅销，刘子媛做出一个决定，离开北方，到白茶之乡闽东寻茶去。纯天然生态白茶对生长环境十分苛刻，为找寻心仪的种茶点，2016年年底，刘子媛开始了长达5个月的寻茶之旅。2017年5月，刘子媛来到吴洋村，吴洋村有股魔力一样，一下子吸引住了她。“这里有保护完好的原始森林，每一条河流都清澈见底，呼吸一口空气，都感觉带着浓浓的自然气息。”刘子媛说，“这就是我们要找的地方，环境美，茶更香！”仿佛怕失掉这个地方似的，刘子媛马上掉转车头，驶向了柏洋乡政府。

刘子媛她们留下来了，种茶，制茶，卖茶，当然更多的是生活，日复一日的山村生活。一部手机，微信发送或者直播视频打开——融入自然中的茶叶生长过程、保留本真的茶叶制作工艺、山林中的日出日落和清风明月、出没村子和山林的鸟雀小兽以及从田头采摘的一日三餐，等等，如诗画一般的图片和视频传递出去了。

刘子媛她们戏称自己为“新型职业农民”，她们不太在意一定要赚多少多少钱，她们在意和张扬的是自己在这个美丽乡村生活的每一天。在吴洋村，一个大的乡村文化项目已经在她们手中铺展开了。村子边上，一栋与旧屋相连的两层建筑封顶了，正在装修。这栋建筑有很多通透的设计，与自然融合一体，开放的廊檐、可触摸生长的农作物，云雾可穿堂而过，远山近林在窗前。这里是一个乡村文化大讲堂，也相当于一个民宿，各个季节邀请一些各领域的达人来这里交流、生活，既可短期驻留，也可长年居住，倡导一种全新的乡村生活方式。

的确，吴洋有一种让人陷入回忆的古朴沧桑之美，有一种小桥流水人家的恬淡自然之美，就如郭峥所表达和感受到的，这是古典的乡村美学。而在刘子媛那里，我看到了一种新的乡村美学，不妨称之为新古典乡村美学，即乡村的自然风光和田园生活不仅仅作一日游作怀旧之背景，它还可以为一些有情怀的人提供一种生活方式的选项，吸引一些人回到这里常年居住、生活和工作。

不夸张地说，吴洋村正在塑造一种新古典乡村美学，它也为古村落改造建设提供了一种范例。

中国大地上有无数个乡村，我有幸来到陌生而亲切的吴洋村，缘于诗人刘伟雄。刘伟雄是吴洋村隔壁一个叫福寿亭村的，他与自己家乡的故事可以写成另一篇大文章，但他为家乡写下的诗令我感动，他写道：柏洋山，闽东山区里的一堆黄金我的不接受冶炼和流通的情感货币。

但是，吴洋这堆“黄金”正在被“冶炼和流通”了。

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·霞浦》）