太姥无俗石  摩崖有石刻

戎章榕

摩崖石刻是利用天然石壁题词、题诗、题记（德、言、事、功），起源于远古，盛行于北朝、隋唐，宋元以后连绵至今。

中国名山之所以有名，摩崖石刻功不可没。太姥山也不例外。

在太姥山萨公岭上，有一处石刻，是民国时期福鼎县长陈廷桢所题一首诗。头两句是“太姥无俗石，个个似神工”。太姥山是以峰险、石奇、洞幽、雾幻四绝闻名。都说“五岳归来不看山”，但有人却留下“任你五岳归来客，一游太姥也称奇”。

奇在哪里？奇在不俗。一亿多年前的地质演化，既有地壳内在运动的抬升，又有风化、侵蚀等外力作用，形成峰岭层叠，奇石嵯峨的独特地貌，佐以摩崖石刻，增添人文内涵。楷、行、草书相得益彰，篆、隶、碑体形神兼备。外师造化、中得心源，或古拙大气，或龙飞凤舞，与山石融为一体，真正体现了物我两化、天人合一，各呈其美、美美与共的境界。在游客中，是否有人就慕名冲着摩崖石刻而来寻访？想必会有的，不然，就不会在一些地方衍生出摩崖石刻自然风景区、摩崖石刻博物馆等名目来。

步入景区，首先见到茅盾先生题写的“太姥山”三个字，娟秀端庄，运笔凝练，镌刻一块独立的石头上。这不是严格意义上的摩崖石刻。业界有定义，把字刻在独立的石头上谓之“碣”，刻在天然山体者谓之“摩崖”。这倒引发我的好奇，茅盾先生一生从未到访过太姥山，哪来的题字呢？

后经了解，大约是20世纪70年代末，福鼎县创办一本文学刊物，斗胆恭请时任中国作家协会主席茅盾先生题写刊名。未曾料到，题字如约而至，令人惊喜。1987年12月，太姥山获批国家级风景名胜区，茅盾先生的题词就被借用。名山，名家，珠联璧合。如今，“太姥山”三个字已成为风景名胜区的标识、形象的代言。

如果从申报国家级风景名胜区算起，太姥山经历了30年的深度开发，在地域文化挖掘整理上卓有成效，是我们对此行采风的最大感受。

其中，《太姥石刻文书》就是福鼎市政协组织编写的“太姥山文化资料丛刊”之一，记载各类石刻文书有近百方，源流分类，一一呈现。限于采风的时间，怎样择其要而寻访？对此，我感到为难。

当请教有太姥山“活地图”之称的风景名胜区管委会副主任白荣敏，他说起两方摩崖石刻立马引起我的兴趣。一方“天下第一山”，与泰山的同名；一方“山海大观”，与普陀山的同名。尤让我感动的是，白荣敏是当地颇有名气的文史专家，著书撰文不少，而这两则发现，他却尚未写入文章，就优先提供于我。也就是说，由我首先对外发布他的研究成果。

在中国名山大川中，号称“天下第一”者不在少数。光是摩崖石刻的“第一山”全国就有20座，单就宋代大书法家米芾题写的就有8座，其中包括泰山。

作为五岳之首的泰山，“天下第一山”当之无愧。而在太姥山摩霄庵旁，居然有同一内容的摩崖石刻，会不会有牵强附会之嫌呢？

清晨突降大雨，大有阻挡之意。临近出发前，却又风消雨歇。我与管委会小夏一同上山、一同感受，“天下第一山”的奇峰矗立、峭壁凌空、山岚缭绕。

途中经过“一片瓦”景区，见有启功先生题写的摩崖石刻“绿雪芽”，一个美好传说由此产生。

太姥山古名才山，传说尧帝时期，有一老母在此居住，为人乐善好施，深得人心，并曾将其所种绿雪芽茶作为治疗麻疹圣药，救活许多小孩，人们感恩戴德，奉她为太母，这座山也因此而得名太母山。

汉武帝就位，此公晚年有寻仙问道之癖好。一夜梦见西王母给过他七颗仙桃，仙桃长于海上仙山，吃过之后可以长生不老。就派遣东方朔去探访天下名山，实则是为了梦中的那座海上仙山。

东方朔的寻山船队从海上逶迤而来，突遇漫天迷雾，不辨方向，等到云雾散开后，一座海上仙山冉冉浮现，便命令将船靠近，上岸竟然发现山上的景物，天造地设、鬼斧神工一般的灵异与传神。于是，就将其所见所闻禀告汉武帝，其描述的情形与武帝梦境何其相似乃尔，认定太姥娘娘就是梦中所见的西王母，太姥山就是西王母所说的东海仙山。龙颜大悦，便封太姥山为天下36名山之首，并正式更名为太姥山。

但海上仙山究竟在哪里呢？《汉书·郊祀志》记载，“天下名山八，五在中国，三在蛮夷……与神会”。可见，当年钦定天下名山的标准是，能否通神。志书罗列了中原“华山、首山、太室山、泰山、东莱山”等五座名山，却隐去了“蛮夷”的三座名山，这就留给后人无限猜想。

对于“天下第一山”，若从自然和人生两个角度来考察，是能够成立的。相传早在轩辕黄帝时，就有容成子在此炼丹制药。今留有石井、石鼎、石臼等历史遗存。由此可见太姥山自古就是座仙山。其次，“闽在海中，其西北有山。一曰：闽中山在海中”，乃《山海经》记载。“闽在海中”，是福建远古的地理环境，入闽通道大都从海上而来；“山在海中”，则无疑是指太姥山。太姥山在海上云雾中时开时合，宛如传说中的蓬莱仙境。中国名山的命名大体分为两类：神祇或人文。在远古时期的母系社会，山以人名，以太姥娘娘命名太姥山，是敬仰有加，更是奉祀神明。因此，将太姥山列为“天下第一山”是顺理成章的，也是名至实归的。“天下第一山”5字摩崖至于是不是东方朔亲笔题写，已无稽可考，也并不重要了。

如果说“天下第一山”的出处尚有点含糊，那么，在白云寺旁的一块摩崖上，还有“山海大观”的石刻，则将太姥山的情形概括地非常准确。

站在山上观海，烟波浩渺，海无际涯；置身海上望山，云雾缭绕，恍若仙境。山海互依，山因海而巍峨，海因山而壮阔。

在太姥山绝佳位置上，建有一座望海亭，这里不仅便于望海观山，还有利于感悟人生。亭子柱子上镌刻一副对联：只合眼前千帆竞海，何求身后一石升天。多富禅意呀！

据白荣敏副主任推测，这方“山海大观”摩崖至迟是宋代所刻，有人认为是唐代金州刺史林嵩所题，无从考证。太姥山最大的特色在于山海资源，辅以优良的生态环境为载体，悠久的历史文化为内涵，构成人无我有、人有我优的风景组合。管委会如今业已把“山海大观”作为太姥山的推介词。

有一个细节，足以表明。原先的“山海大观”，风化严重，斑驳模糊，字迹漫漶，未加留意，可能失之交臂。而在通往乌龙冈的路上，有一石笋突兀而立，上书“山海大观”四个字古朴厚重，赫然醒目，似在有意提醒过往的游客。这是已逝的当代著名书画家林锴的手迹。我们不知道题刻的经过，是当年福鼎人的有意引导，还是林先生游览后的感同身受？一方“山海大观”不仅概括了太姥山的地貌特征，而且沟通了跨越古今时空的对话。

三个小时太姥山寻访，上山下山，时缓时陡，气喘吁吁，大汗淋漓，所见的摩崖石刻只是一小部分，但收获满满。愈加感受到：只有立足特色、做强特色，才是发展太姥山旅游的根本出路。这使我想起进入景区不久的一方摩崖石刻，那是中国佛教协会会长赵朴初的题咏：“太姥胜景。”据行家解读，“景”字之左，隐约还有一个“景”字，无意间道出欣赏太姥山石景又一玄机——移步换景，比如太姥山标志景观“夫妻峰”，换个角度欣赏便是“母子峰”、“和尚讲经”等。可见，挖掘摩崖石刻的内涵，何尝不是一种旅游的深度开发？

与“山海大观”相映成趣的是“海上仙都”。如果说“山海大观”是从自然资源去定位，那么，“海上仙都”则是从自然与人文的融合上去命名。将地理环境与历史文化很好地结合起来，这是现代人的眼光，也是古代人的智慧。为此，10多年前应福鼎市的恭请，中国书法家协会主席沈鹏题写“海上仙都”，气度洒脱，章法自然，镌刻在太姥山一块摩崖上，皇皇巨制恢宏于世，让人叹为观止！

“天地有大美而不言”，“石不言语最可人”。我们不能用现代人的解读完全代替摩崖石刻本身的信息。千百年来，栉风沐雨，沉寂山林，许多石刻已然消失，但在历史的深处，太姥山或许藏匿着更加悠远的声音、更加深邃的秘籍、更加壮阔的波澜。

那就让我们更多地去寻访、品读吧！

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·太姥山》）