汤 厝 书 声

莫   沽

一

从长桥镇政府往东，行不数武，未见流水，先闻水声。或委婉凄切如箫曲，或铿锵激昂如鼓乐。路边有鸳鸯套餐店、炸油条炉和猪肉摊点，偶有叫卖声提示着往来客人；几条家犬寻味徘徊左右，待机冲抢掉落的残羹，由此引出几声撕咬声；也有老牛摇头甩尾，哞哞漫步，籍籍市语成为流水乐章的伴奏曲。光听流水声，即可感受到溪水着急的性子，溪床宽阔的胸怀。

至溪边，见蓝天下一溪出湾的欢快流水，突然被溪床中两块相向对峙的巨石收拢入怀，尔后又倾囊倒出。顿时，四周飞花四溢，跳珠如玉，一股股腾腾雾气，伴随着如雷响声，弥漫开来，大有“江”的气势，又传闻水中藏有蛟龙，龙江名副其实。不用说，那两块对峙的巨石即为古籍中记载的龙门港了。聚放之间，出港的溪水，带着一腔怒气，将上游带来的泥沙冲积成一个渚洲，溪水一分为二，环洲而去。水尾处，复又合二为一，汇成一溪，溪上有一座5墩6孔的木拱廊桥，长近百米，为世界最长的古代木拱廊桥。

龙江渚洲，古称沧洲、卧龙岛、翠岛等。“相传水中有蛟龙，若露头角，必有人登第。”关于蛟龙的种种异象见于发黄的《屏南县志》，蛟龙常小憩于岛上，卧龙岛由此得名。沧，水泽之粮仓也！“养生谷为宝，继世书流香。”宋朝年间，洲上建有书院，曰沧洲书舍。那抑扬顿挫的读书声，承接的是龙江流水绵长的文脉。

二

早在唐宋年间，龙江两岸就有江、黄、林、樊、张、王、章、游、吴等10多个姓氏人家的先祖寻水而来，开疆拓土，起厝卜居，既吵吵嚷嚷争水划地，又日日聚首同饮龙江一水。日子在闪亮的犁铧下流逝，娃仔在飘荡的灶烟中落地，分家立户，起厝安灶，灶烟渐广，书声渐浓，当年的一炷炷炊烟繁衍、壮大，尔后又多姓融合，聚成一村、一镇、一旧县治——长桥。

长桥，一词四名，集桥、村、溪、人等于一体，指桥为万安桥，指村为长桥村，指溪为龙江。以物象入名定名取名，是这一方人家一个重要的传统习俗取名法。这一取名法更多地用在人名上，如长桥下属村的人家给娃取名张长桥、卓长桥、施长桥等，长桥村所在地的为娃取名包福州、王上海、黄德国等，希望娃长大后强于父母，体现对大地方生活的向往，纯朴民风伴随着一溪流水哗哗传唱千年。

桥，因其长，如长虹卧波，而取名长桥，其结构之巧，让人叹为观止，“两溪相接，亘如长虹，俗云仙人所建”明《玉田志略》如此记载；因属于众人捐资所建，即时下流行的“众筹”，又名龙江公济桥；1932年，大水漫过龙门港，长驱直入，奔腾而下，冲毁西岸两个拱架，重建时，有桥匠不慎从三四层楼高的廊屋顶跌落溪中，安然无恙，遂更名为“万安桥”。万安，万安，万安的不仅是这位幸运的桥匠，这座如虹的廊桥，更是这一方晴耕雨读的人家。

万安桥始建于宋，溪中一座桥墩上镶嵌着一块梯形石碑，如一位老者自豪地展开碑文。文曰，一位名叫江稹的弟子，为考妣二亲捐钱献谷，“结石墩一造”，帮父母了结心愿，乞保“全家及自身”平安，落款为元佑五年（1090年）九月。一块粗石，数行碑文，伴随着一溪流水，从宋朝走来，记载了近千年前的一场造桥盛事，也录下了一位尽孝弟子的善举与发心。

明洪武九年（1376年），一位姓包名彦如的汉子，如一粒随风而飘的草籽，落在横溪里廿都龙江境（即长桥）为工，后入赘东家。据说这一粒倒栽的种子，在堪舆先生的指点下得到韭菜坪宝地，卯地生根，开花结果，将桥西拓展成以包姓为主、柳姓为辅的血缘聚居村落。桥东为王厝，聚居着王姓氏人家；明万历年间，胡姓迁入，清道光年间汤姓等迁入。树枯树荣，人面常新，村庄易名长新村，而樊、江、章等姓氏人家，不知从哪一年外迁了。

三

缘溪而下，长长的卧龙岛一览无余，岛上蒹葭萋萋，鹊鸲跳跃欢唱，黄牛懒卧反刍，有野鸭悠游水边，有白鹭盘旋上空。我曾带着小外甥下溪捞过鱼虾，上岛掏过鸟蛋，如今已身为人父，而他的孩子却难以寻得一处可掏得鸟蛋的河滩了。

“松荫蓊蔚，影映楼台。”这是明版《古田县志》对卧龙岛的描述，除了华盖绿荫的古松，摇曳在灯火中若隐若现的楼台，还有声名远播的“沧洲书舍”。相传水中蛟龙若露头角，必有人蟾宫折桂。说，明永乐乙未年（1415年），一位姓章名润的学子“尝一见蛟龙”，随即“发甲”，高中进士，仕至刑部郎中，“断狱数千，无有称冤者，时号为‘章铁板’”。

又载，岛上有郎中木，似桐，四时不凋，花开如锦。光听树名就知道是村民对一代廉吏刑部郎中章润的颂扬，以官职尊称一方名人，是这一方人家又一个重要的传统习俗取名法。若继续往上溯源，那琅琅的书声，似乎从唐诗宋词中一路走来。

“昔紫阳朱子曾讲学于此，旧称道学之乡。”清乾隆初年，县令沈钟在《屏南县志》记下了一笔。宋时，朱子讲学的溪山书院距沧洲书舍不过数十里，摇一艘轻巧的鼠船，一日之内便可往返。“繄维今之翠岛，即古之沧洲。隐一天于夹岸，浮片地于中流。创讲堂之岿岿，建书舍之幽幽。追考亭之芳轨，踵晦翁之遗休……”秀才包起龙听涛吟唱。在那风清月白的夜晚，树下琴瑟声、水声、书声相和，那是一种怎样的情调？一盏佳茗自然少不了。要不，位于江夫人庙后的那一眼灵应泉，如何引得“环村多取以烹茶”呢？

四

从教堂走往西岸桥头，几株参天古树荫蔽着树下人家，晃动的树影搀扶起摇摇欲坠的老屋，厚厚的青苔从水沟边探出头，向树桩、墙脚、老屋快乐地攀爬，一节一节绿色的身子拉得很长，茎节处露出一丝嫩白。由一座座老屋牵起的老街狭而长，街边食杂店、光饼店、鱼肉摊、蔬菜摊、豆腐摊林立，叫卖声此起彼伏，传递出浓浓的乡音。

一位皮肤黝黑的小男孩，俯身从桶里兜起一捧泥鳅，倐而立起，水从他小小的掌窝边溢出，泥鳅从细细的指缝间挤落，那飘散零落的水花与活蹦乱跳的泥鳅都落入桶中，传出丁冬水声，因受到惊吓，四处乱串，搅得全桶泥鳅上下翻滚。

桥头蹬石36级，每一块石头都油光锃亮，那是路人脚掌的佳作。一位银发飘动的媪妪蹲在蹬石上，小心翼翼地将一丛一丛的茶树菇转向朝阳处，如呵护怀中的婴孩。桥上，桥廊如屋，有村民在两侧美人靠上休憩，有的还打起了呼噜。一位少女捧书默读，许是我相机的闪光灯打扰了她，她微微地抬起头，乜了一眼，又将目光转移到书上去了。

凭栏俯视，卧龙岛已经成为农民公园，昔日盈耳的书声已被悠扬的广场舞曲替代。“中郎公去后，何处觅丰仪。坟墓只荒址，祠坊仅故基……只剩名和姓，常令过客思。”清乾隆年间，那位名叫黄佳实的秀才的吟咏，引得无数后来人追思、长叹。

五

东岸桥头有汤厝，始建于清乾隆年间。清道光年间，易主汤氏，汤厝由此定名。汤家主人经商之余，喜茶好墨，文人墨客荟萃，每年中秋之夜，两岸村民拜月祭水，隔河盘诗，互射艾杆火龙箭，祈求风调雨顺，五谷丰登。试想昔日仲秋之夜，皓月当空，溪足水清，诗歌弄雅，火箭穿梭，那是一场怎样的民间文事盛会？

书香汤厝

如此看来，逝去的只是先人、书舍、楼阁、寺庙等有限的生命，而沧洲书舍的文脉却仍在静静地流淌。

丙申年桐月，福建文学杂志社在汤厝创办《福建文学》创作基地、《福建文学》汤厝读者俱乐部。是日，风和日丽，杨柳依依，作家、诗人、读者咸集，主人家提壶汲取灵应泉，生火烹茶，邻溪茗品，在那淡淡的茶香中，谈创作，聊读书，侃心得，一日的光阴转瞬即逝，余下一抹淡淡的茶香，回甘不绝。

己亥年梅月，福建文学杂志社领导、编辑回访汤厝，两年再聚首，一厝书声催花开。汤厝，这一株逢春的老树挂满了果子，散文集《光阴里的炊烟》首发式、红色书法展、书法小品展、央视《舌尖上的中国》汤厝篇等一场场文艺盛事在这里上演。汤厝，正传诵着“沧洲书舍”一轮新的盈盈书声。

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·屏南》；图片来源于《福建文学》杂志社，如有侵权请联系删除）