云淡风轻东岳庙
黄河清
一剪闲云一溪月，一程山水一年华。早春三月，从红尘的最深处走来，牵一簇山花，相约白鹤山，同游十里画屏，追寻道教遗踪。
白鹤山位于福建省建瓯市城东郊，距市区不过五里，那可是一块风水宝地。传说许多年前，有人看见建安城东有异气升起， 认为这地下可能埋有宝物，于是请来工匠开挖。奇怪的是工匠从早晨开挖，到了傍晚停工后，挖开的地又慢慢合拢起来，而且人们还看见有白鹤从地里飞出来翱翔于山间，于是就把这座山叫作“白鹤山”。《建瓯旧志》记载：“朝凿暮合，有鹤翔于其上。故而得名‘白鹤山’。”《寰宇记》也有记载：“东晋时，有一白鹤翔其上，因而得名。”由此看来，白鹤山的由来，并不是空穴来风。在这里，人们总会不由自主地联想到一些关于仙鹤的诗句，如刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，再如著名的五言对联“海为龙世界，云是鹤家乡”等等。仙鹤的形象，
是世人对自由广阔天空的向往。
灵山必有灵庙，白鹤山上的东岳庙始建于北宋年间。庙坐北朝南，占地40余亩，殿宇重叠，气象壮观。除了庙内的天王殿、前殿、圣帝殿、后殿等建筑群外，庙外还有孟婆亭、奈何桥等建筑。庙后的白鹤山有松树几万株，形成一片风景林，俗称“东岳庙林”。庙前曾有百年樟木、楠木上千株，棵棵苍劲挺拔，绿叶蔽天。青山、幽林、古庙、溪水，构成了一幅洞天福地且充满玄机的绝美画卷。来到东岳庙，首先映入眼帘的是翠意连畴、青碧遍野。登几级石台阶，进入山门，便是东岳庙的建筑群，层层叠叠，错落有致，古朴宏大，工艺精巧，保存着宋、明、清各代的建筑风格， 其规模、形制以及文物价值，都堪称全省少有。建瓯，在三国吴景帝永安三年（260年）时就被设为建安郡。建安郡为全闽第一郡，当时统辖整个闽境十县，白鹤山为东岳行宫，由东岳大帝统领全郡鬼神。由于东岳大帝为冥界的帝王，故东岳行宫全部按宫殿规格建筑，整个殿宇的建造配置体现冥界统治格局。
第一殿是金刚殿。从金刚殿上数十级台阶，便到了前殿。前殿又称“排殿”，门额上横书“岱宗隆祀”4字，其上还有一金边木匾，直书“东岳宫”3个黑底金字。排殿横宽约百米，两边各隔成五开间，供奉十殿阎王。排殿正前方是一座长16米的木结构戏台，平时戏台。中部的木板收起，即为通道，演戏时再完整铺上。戏台前是一个偌大的空坪，每年的农历三月二十七是东岳大帝的圣诞，东岳庙都要在这里举行盛大的庙会，头尾为期长达7天。方圆近百里的民众相拥而至，穿得簇新的孩子，扮得鲜靓的青年，携儿带女的夫妇，银发飘飘的老人，都要来东岳庙祈福、浪景、迎新。庙内香烟缭绕，人头攒动。各殿中善男信女焚香叩拜、祈祷平安。舞台上，上演着民间艺人自排自演的传统古典剧目。空坪上，一边是舞狮等杂耍表演，另一边是建瓯挑幡竞相。庙外商贾云集，人山人海，摆古玩地摊的，卖香烛炮仗的， 经营各种风味小吃的，出售土特产品的，摆出几百米长。殿内的餐厅里外摆着上百张的桌椅，数千男女老少围坐着享受美味佳肴，一批吃完又换上新的一批。此时的东岳庙，俨然是另一个《清明上河图》的再现，人影纷沓、欢语喧闹、烛光摇曳、紫烟升腾。人们都在这个春天里把积攒、压抑了一冬的热情全抖落在了庙宇山间，因此才有了“紫陌红尘拂面来，无人不道逛庙回” 的浪漫洒脱。
沿空坪往上数级台阶便是正殿圣帝殿，这是东岳庙的主建筑。圣帝殿立于大块青石地基之上，门额上横书“东岳行宫”4 个大大的黑底金字，显得庄严肃穆。整座建筑呈现出一个“凸” 字形，殿宇飞檐高挑轻盈灵动，斗拱奇崛凝重雄浑，特别是圣帝殿重檐歇山式房顶的外檐屋面，一片片黑瓦，俯仰相承勾连相接，从屋脊高处顺势而下，倾斜坡度达60°，展现了一种陡险曲折之美。这个坡度的屋顶泄水十分急促，草叶无法立足，因而显得干净整洁。这样精湛的工艺，不能不让人为之折服。
踏着几级宽大的石阶而上，其正殿的门槛高达60厘米。正殿面阔5间，总宽29米；进深6间，总长22.6米，共有36根直径达1米的楠木将正殿高高举起。殿中上方一块巨大的横匾，上书“峻极于天”4个大字，黑底金字，矫健峻拔，威武不凡，据说是清朝建宁府总镇徐庆超所书。牌匾下的红木神龛中端坐着东岳大帝。东岳大帝又称“泰山神”，其身世众说纷纭，其中以黄飞虎说流传最广。
中华大地上，供奉泰山神的岱庙很多，大多神秘、威严。如果说泰山是中华民族文化与自然经典之作的话，岱庙则是这部鸿篇巨制的序曲。尤其到了宋代，泰山神被封为“东岳大帝”，岱庙的建筑风格也就充满了至高无上的帝王之气。尽管历经岁月沧桑，东岳行宫依然风韵犹存，并以其神工般的建筑技术，巧妙地解决了通风、采光、排水三大建筑难题，造就了“地震不垮，风吹不倒、雨打不漏”的国宝级古建神话，成为全国重点文物保护单位。
穿行在主殿回廊中，还能分辨出宋元风骨和明清风雨遗留下的淡淡痕迹。那些过往就像江南精美绝伦的青瓷，透过阳光的折射，闪耀着温婉与灵性的光芒。漫步在这样一座高觉庙宇里，不能不徜徉在有关“道”的体悟中。悠远深邃的过去，悠远深邃的将来，都不再让人困惑。无论低头走路，或是抬头看天，感觉一切都那么踏实坦然。这种平静安详不会是刻意的佯装，因为没有谁愿意在内心深处欺骗自己。所有事，还是顺其自然的好，看似无为，或是大有可为，正如庄子在《知北游》中说的一样：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”鲁迅曾经说过：“中国根底全在道教，以此读史，有许多问题可以迎刃而解。”在意蕴无穷的道文化的浸染中，可以找到回归本真、回归自然的幸福。
不经意间，来到一间道士的房门口。门虚掩着，好奇心让我想推开它，看看清心道士过着怎样一种简单的生活，是否如想象中那样摆放一张木床，木桌上摊开一卷经书、一盅香茶、一盏油灯？抑或是墙壁上斜挂一把剑，窗台上横放一管箫？房内一定整洁素净，还溢满清幽的檀香味。然而我没敢打扰，庙中有太多的清规戒律，我只是个凡人。其实，所有人心灵的门扉都是虚掩着的，而推开那重门的人就是有缘人。
圣帝殿旁有一棵布满青苔的千年古树，庞大的身躯已被岁月蚀空，仍顽强地将条条枝丫伸向高高的空中，枝上长着密密麻麻细小的嫩叶，在蔚蓝天幕的映衬下显得郁郁葱葱、生机盎然。比起山野里的散生树，寺庙里的树似乎因其生长地优势的缘故，不只生命更长久，也更坚挺、更俊朗、更茂盛，其使命也更神圣。庙宇兴兴衰衰，翻新无数回，唯有这棵树春夏秋冬年年未变。
不知不觉，天色已暮，细碎的夕阳从宫殿两两相望的瓦檐遗漏下来，像是抖落一束束经年的旧事。东岳庙这座泰山神的行宫，就似一位隐士，宁静致远，风轻云淡。它随意地便将自己装订成一卷舒缓的岁月，去迎接每个清晨的朝阳，欣赏每一抺黄昏的余晖，供世人平静地品读。
（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·建瓯 》）