瞻 仰 聚 星
——在宁德霍童古镇陈氏古宅里品读中华文化
滕 容
座落在宁德霍童古镇的明清古街上，有一幢建于清代中期的古宅，门额上写有行楷“瞻仰聚星”四个字，书法功力精深，洒脱自然，大气隽永。古宅平面二进三开间、上下层，共有大小房间33间、约430平。楼层错落有致，大门门楼气派宏伟，两边灰塑动植物题材。梁枋间及窗雕等建筑细部装饰精美气派，人文气息浓郁。大厅柱础为方斗形与圆形，造型简洁，挡溅墙端部灰塑做法，曲线生动流畅。前后厅天井的石花架，都刻有“福”字，虽然风化模糊，但古韵犹存，让人驻足流连忘返……
瞻仰，语出《诗·大雅·云汉》：“瞻昂昊天，云如何里。”唐朝经学家、训诂学家陆德明释文：“昂音仰，本亦作仰”,多用在长辈或者有名望的人士。意思是怀着崇高的敬意、严肃而恭敬地看着、望着某人或某物；而聚星，指文昌帝君的文曲星，是中国古代学问文章、科学士子的守护神，象征着文曲星聚天下之文思，有镇水聚气、振兴儒风之意。
我们常说天空中有＂老人星＂，是因为它在天文学上的位置和亮度，以及它在文化上的象征意义。从文化角度来看,在中国古代，老人星被认为象征长寿，因此也被称为“寿星”。古代文献中，如《史记》和《后汉书》等，都有关于老人星与国家命运、皇帝寿命的记载，反映了古人将天象与人间命运联系起来的观念。
“瞻仰聚星”古宅名称是有来历的。东汉时期，名臣陈寔一门与同郡的荀淑一门皆享盛名（荀淑字季和，桓帝时补朗陵侯相，莅事明理，称为神君），两家时相往来。据《世说新语·德行》记载，一日陈寔携子孙等造访荀淑家，其长子陈纪驾车，三子陈谌持杖跟随，纪子群年岁尚小，载坐车上，到达荀淑家时，荀淑偕其三子荀靖在门口迎候，六子荀爽摆设酒盏，余“六龙”下厨作馔，其孙文若年幼，坐于荀淑膝上。群贤毕至，欢饮达旦。原先陈寔一行从家中起行时，太史官即奏“有德望的人正行往东方”。陈、荀两家既聚，德星集于颖分，是夜太史官观察天象，奏曰“德星聚，五百里内有贤人集会”。（据《世说笺疏》载：“《汉杂事》‘殆时人钦重太丘名德，造作此言，与荀氏无与焉’”)，这就是千古传颂的“陈荀会”。古语云“郭李仙舟，陈荀德星”，古诗云“清夜会荀陈”。后“聚星堂”常为陈家人用作堂号。陈寔的思想品德对后世影响巨大，汉代著名文学家、中郎将蔡邕亲撰墓碑和庙碑。《二十五史·后汉书》为其立传，时人把陈寔和同郡名士钟皓、荀淑、韩韶并尊为“颍川四长”，载入史册。又传说，这幢古宅名字是缘于一个民间传说。以前有高明的地理先生说，此地远望，高山是七星地，把七星聚集起来，可以文运兴盛，科举不断，同时可阻止闽东沿海台风的侵袭，让居住的人长居久安。于是，当时陈氏家族颇为富裕，便在此建造楼房，企望华阳境陈氏藏风聚气，人才辈出。
虽然是个传说，但古人探索阳宅风水，讲究人与住宅和谐共生,才是聚财旺运福地，这应该有科学依据的。古宅内陈氏后裔确是人才辈出，社会物质资源、精神资源丰富。据2020年初夏重修的《华阳境陈氏族谱》记载：“霍童陈氏历史虽仅三百余年，传十三世，然世代簪缨，文华兼备，声名显赫。历史文人名士留有诗词赞无数。”
有资料显示，在这幢古宅里，仅清代，就有赐进士奉政大夫翰林院编修国史馆总纂魏敬中，赐进士出身奉政大夫林仕俊，赐进士榜眼及第翰林院编修、山西大主考何冠英等名臣大儒授匾嘉奖、著文祝寿，锲刻诗碑、誉满乡梓，可见古宅的主人家世显赫、人脉亨通。据初步统计，当年华阳境陈氏，特别是从古宅走出去的，有国子监太学生6名、贡元（例）5名、举人1名、武信郎1名、武略骑尉1名、武庠3名、补廪2名，以及增广生、佾生，府学、县学、县庠多名。直至之后，还走出了不少大学生、留学生和部队、军官。如北京首都医科大学、长沙工程学院、辽宁大学、福建工程学院等等，光是在各类院校当老师、教授的有20多位……
在古宅里，我们还看到钦命詹事府少詹事福建提督全省学院冯额的赠匾“嵓陈先生偕孙孺人六秩双寿之庆”：《梁孟高风》。该匾用的是东汉时梁鸿和妻子孟光的典故：每当丈夫梁鸿回家时，妻子孟光就托着放有饭菜的盘子，恭恭敬敬地送到丈夫面前，并且把盘子托的跟眉毛齐平，丈夫也总是彬彬有礼地用双手接过盘子。成语举案齐眉、相敬如宾即由此而来，体现夫妻和睦，有当年梁鸿、孟光的高风亮节。
《杖鸠延庆》寿匾，是钦命通政司参议提督全省学政吴宗师，为泽川公七十寿授的匾。“鸠首杖”就是扶手为一只鸠鸟的手杖。在古代，鸠首杖为尊老敬老之物，汉代更是以拥有皇帝所赐的鸠杖为荣。鸠杖敬老风俗，自汉高祖时代开始提倡，发展演变到清代，已经形成完备的敬老传统文化。延庆，意思是＂延续福祚＂，这是"延庆"一词在中国古汉语的语境中最直接的解释，寓意吉祥，希望家族或个人能够延续好运和福气。
在古宅大厅中堂，还悬挂着《鸿光锡福》牌匾。该匾意思＂盛大光辉的事业。＂ 鸿光，出自南朝宋文学家鲍照 《河清颂》：“大明方徽，鸿光中微，圣命谁堪。”其寓意为学识渊博、前途光明。同时，鸿字也用来形容大或强、盛。而“锡福”意思是获得幸运和好运，是一个传统的吉祥话，通常被用来向人们表示祝福和美好的愿望。
我们从族谱中，还查找到从清末到民国，在＂瞻仰聚星＂古宅里，还有不少当时的地方官员或文人墨客授予的各种寿匾，如：桂壶凝晖、宝树森阶、鸿案延釐、淑德萱龄、健顺合德、令德寿豈、五福咸备等等……
祝寿作为汉族的一种非常重要的寿诞习俗，授送寿匾便是其中重要的一个环节，它承载着中国的传统孝道文化。因此，在写寿匾时，不仅祝福老人长寿、有作为，人们还极尽文雅之词，文学气息颇为深厚。有赞誉受匾老人泽惠他人高尚品德的，有褒扬老人高尚风范的。“令德寿豈”寿匾，赞誉了受匾人有着善良、高尚的品德，这会使人长寿而快乐。
另有寿匾“五福咸备”，出自宋代无名氏《应天长·萱堂积庆》：“四德躬全，五福由来备。”意思是，人们具备了“孝、悌、忠、信”四德，才可能尽享五福。而五福是指：寿，富，康宁，好德，善终。 五福中的“好德”，指的是生性仁善而且宽厚宁静；而“善终”，则是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间……
中华民族是一个崇尚福、追求福的民族，“福”作为一种文化，已渗透到中国人生活和精神的方方面面，折射出各民族的美好诉求和精神寄托。
人类有文字记录以来，就有了关于祈福的记录。《春秋繁露》中“求雨”的描述就是原始的祈福形式之一。一种福缘，让我在《华阳镜陈氏族谱》里，看到了不少“福”字，汇总起来有26处之多，而引用祈福语句则有19句，其中有＂厚福、多福、仙福、福泽、福善、冠福、百福”；还有“福地钟灵、福生有基、浩荡福地、洞天福地、以锡之福、德可聚福、富贵福泽、洞天福曜、受福于天、 五福咸备、福自天申”。可见，在陈氏家族的族谱里，祈福在人们生活中不可或缺的重要地位。这种族谱文字上的祈福，都是怀着善良和朴素的美好愿望，都与平安、吉祥、幸福息息相关。祈福，贯穿于人类发展的全过程和人的一生，无福之人祈福，有福之人更看重祈福！
福文化拓片馆（毕耕 摄，下同）
有意思的是，在“瞻仰聚星”这幢古宅里，新近设立了我省第一个福文化博物馆一一《霍童洞天福文化拓片馆》，拓片馆以“福的起源、心灵祝福、期盼五福”为主题，巧妙利用“原木光影画框”工艺，将石、砖、木匾上的“福”文化内容的拓片、题跋及释义与光影效果相融合，让游客在欣赏牌匾拓片和古砖雕刻的同时，深刻感受到古镇民众祈福纳祥的虔诚传统。
走进拓片馆，首先我们看到的是一面画框，框内题目是《跟着总书记品读经典弘扬福文化》，红底黄字，象征着喜庆吉祥、富贵兴旺！
我们知道，习总书记在几十年来的治国理政过程中，常用福文化经典引句，祝福百姓、世间友人平安喜乐，祝愿祖国、世界各地繁荣昌盛。
总书记的福文化经典引句，在党的二十大报告中引用了“为人民造福、谋幸福、谋福祉”的频率有11处，充分体现了为人民谋幸福是中国共产党取得革命、建设和改革伟大事业节节胜利的强大精神动力，体现了中国共产党百年来所付出的一切努力，并作出了一切牺牲，都是为了人民幸福和民族复兴。总书记指出，“党的初心使命就是为中国人民谋幸福”“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，这既是在新时代进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的强大精神动力，也是让人民获得幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。
总书记所期待的“福”，饱含着浓浓的家国情怀。对于共和国军队，总书记要求“安享和平是人民之福，保卫和平是人民军队之责。天下并不太平，和平需要保卫”；对于国家的发展，总书记提出“我们要以开放谋共享之福，推动经济全球化不断向前，增强各国发展动能，让发展成果更多更公平惠及各国人民”；对于台湾人民，总书记希望“两岸同胞虽然隔着一道海峡，但命运从来都是紧紧连在一起的。民族强盛，是同胞共同之福；民族弱乱，是同胞共同之祸；两岸双方应该胸怀民族整体利益，携手为实现中华民族伟大复兴的中国梦共同打拼。”
在福文化拓片馆里，我们记住了总书记对全党同志提出的“必须坚持永不脱离群众，与群众有福同享、有难同当，有盐同咸、无盐同淡。”的要求。
“有福同享”出自清末民国时期的资产阶级革命家、宣传家、作家黄小配的古典小说《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”意思是幸福应该共同分享。有福同享接下来还一句叫“有难同当”，形容一种关系，即在享受好处时共同分享，在面对困难时共同承担。
在2024年的新年到来之际，总书记贺词意味深长：“让我们一起，祝愿祖国繁荣昌盛、世界和平安宁！祝愿大家福暖四季、顺遂安康！”这里的“福暖四季”，出自西周政治家、商末周初儒学奠基人周公旦《书·金縢》，该词句多与“风禾尽起”连在一起使用。意思是，四季福祉和温暖的风一样来得及时，好似禾苗早早地从土地中、田园里尽情地抽出一般。同时，也象征着一年四季的温暖与幸福，寓意着生活的丰富多彩和平安吉祥。
“福泽四海”是总书记今年在新春团拜会上讲话中引用的。他说：“龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望”，该词句出自宋代政治家、文学家、抗金大臣郑刚中的《陪权郡符正民九日游西山》“公徐登庙堂，摩天逞鸿鹄，下瞰清中原，更作四海福。”而在战国时期哲学家、文学家庄周的《庄子·逍遥游》里，则演绎成“四海之福”。意思是希望天下人都能够幸福安康，所有的福气、幸运、吉祥、福运等能够遍布四海。
“福”是一个吉祥字，自古以来，“福”是人们祝福祝愿的绝妙佳词，也是人们共同追求的人生目标，成为中华民族千古永恒的祈福迎祥主题，可以说，中华民族的历史，就是人们孜孜追求福的历史！总书记在不少的文章、著作中，在讲话、致辞中，常常引用古代典籍中的“福”文化经典名句，这些典故名句是几千年文化长河中沉淀的智慧结晶，寓意深邃、生动传神，极具启迪意义，也彰显了民族文化自信。我们从传统福文化中得到思想启迪，汲取了精神力量与智慧，也激励着国人奋发图强，一路前行……
我们在福文化拓片馆里，看到了那一块石头，一堆陶土，一片木板，所成就的一件件牌匾碑刻上福文化作品，望着这些历史凝聚出一抹抹绚丽热烈的中国红，一篇篇简明扼要的文化解读，让人感受到中国传统文化的象征符号，“福”凝聚着中国精神，传承着中华血脉，贯穿着悠久历史的文明根基和精神印记，参观者从牌匾拓片的释义中，感受到各民族对悠远绵长的福祉的执着追求，感悟到山海八闽作为祈福纳祥圣地的深厚韵味……