八闽首邑：侯官

章  武

华棣山下，闽江南岸，有九棵古榕，像九位身披青铜盔甲的古代将士，在江堤上站成一排，簇拥着一座古老的石塔，守卫着一个古老的渡口及其背后一个古老的村落。

那石塔，名镇国宝塔，七层八角，因年代久远，石色黝黑如墨，宛若铁铸，其棱角峰利的背影贴在白茫茫的江面上，还颇有一番威镇江涛、力挽狂澜的英雄气概。

那古渡口及其背后的古村落，就是古侯官县的县治所在地，曾一度被称为侯官市，今为闽侯县上街镇侯官村。

众所周知，现今的闽侯县，是由历史上的闽县、侯官县和怀安县的部分地域组成的。因此，在福州人的记忆中，侯官，是一个多么古老而又亲切的名字！

据查，“侯官”一词，原为会稽郡都尉府辖理下一个军事机构的职官名称，其主要职能是负责城池的防务。到了东汉末年——据史家考证，时为建安元年（196年），这才衍化为城邑之名，屈指一算，至今已有1829年了。当时，作为闽地第一批设立的五县之首侯官县，其县治的原始位置已难以稽考，但到了唐初，它曾一度建置于侯官村（古称侯官市），这在诸多方志文献中均有迹可寻，如明《闽都记》就明确记载：“侯官市，故侯官县治也。武德六年（623年），置县螺江之北。贞元五年（789年），为洪水漂没……”由此，我们可以推算，侯官县治设在今上街镇之侯官村（市），从初唐至中唐，长达166年。其县衙成立之时，距今已有1393年，其城池被洪水淹没之日，距今也有1221年了。

在中国的江河湖海，凡有水患处，往往都有威镇狂涛的宝塔巍然屹立，眼前这镇国宝塔也不例外。细看这座七层八角的花冈岩实心宝塔，其通高6.8米，塔身东西两侧，分别刻有“镇国宝塔”和“皇帝万岁”字样，每层各面均设有佛龛，内雕端庄持重的浮雕佛像，并饰有团窠、花卉等图案。塔底须弥座的四面转角处，还雕有虎背熊腰的大力士。全塔上下，端庄简古，浑然一体。据闽侯县博物馆原馆长曾江先生介绍，1984年维修此塔时，曾出土唐代开元年间的古钱币、古铜镜及舍利子、玛瑙等一批文物。其中，光是古钱币就有铜钱、铅钱、铁钱三种，由此推测，此塔修建年代与侯官在此设县的年代较相吻合。在福州市现存古塔中，它也算是元老级的老前辈了。1300多年来，它日日夜夜，寸步不离地屹立在闽江岸边，守望着侯官故县这一方热土，眼望它老而弥坚、铁骨铮铮的塔影，不能不令人肃然起敬。

如今，塔下的古渡口，已开挖成一条人工河，叫邱阳河，它的主要功能是泄洪，即把上街大学城蓄集与壅塞的洪水排入闽江，为此，在河口处建有桥闸。

于是，我们顺着桥闸，步入对岸的侯官村。迎面是一座绿意葱茏的小山，名华棣山，山上榕阴掩映中，有一座坐南朝北的仿古建筑，那就是侯官故县的城隍庙了。庙前矗一古石碑，细看为清道光二十一年（1841年）的《重修城隍庙记》，上刻：“吾乡之祀城隍也，自唐武德中置县而始，厥后县有治。贞元初，邑改，庙仅存焉。”由此可见，城隍庙始建时间与置县时间略同，毫无疑问，它就是侯官故县的守护神了。

从山下举目仰望城隍庙，但见它红墙高耸，翘脊凌空，显然是依旧制重修过的。庙门上方，有上竖下横两块青石匾。其横者，刻有“唐城隍庙古迹”六字，据考刻于唐天复年间，此乃唐代旧物矣，难能可贵。而在其上方的竖匾，上书“城隍庙”三个大字，我一看落款为“闽侯王世襄”所题，更是如获至宝，十分惊喜。众所周知，祖籍闽侯的王世襄先生，是我国当代“国宝”级的文物研究和鉴赏专家。他学识渊博，多才多艺，举凡诗词、字画、家具、髹漆、竹刻、乐舞、雕塑、饮食烹调、传统工艺，乃至熬鹰猎兔、驯狗捉獾、养鸽子、斗蛐蛐等民间游艺等各方面，皆无所不知，无所不晓。其生前，还因此博得“京城第一大玩家”之美称，其众多著作，被译成多国文字，被行家视为“后无来者”的“世纪绝学”。由他来为家乡的城隍庙题匾，其笔画之端肃严整，与千年古庙之古朴庄重，可谓珠联璧合，相得益彰。可惜，享年95岁的他，已于2009年在北京去世。此处墨宝已成绝唱，不能不令人百感交集！

步入庙门，由前至后，依次为戏台、拜亭、大殿、后殿等，皆为抬梁穿斗木构架，苍苍然古风尚存。此庙历经千年风雨，多次重修在所难免，其最近一次重修，时为1996年，当地村民为之踊跃集资，足见它深受百姓之拥戴。大殿上，仍保留有清道光年间的一对石柱楹联：“西土沛恩膏，千百载犹蒙感应；南邦资捍卫，六一都共仰声灵。”此联中的“六一都”，指的是当时侯官县所统辖的地域，方圆达六十一都之广。端坐在大殿正中神龛上的，就是身披大红袍的城隍老爷了。据曾江先生介绍，他名叫周苛，官封西汉御史大夫。楚汉战争时，他奉刘邦之命守卫荥阳，后为项羽所擒。他宁死不降，最终被处以烹刑。刘邦登基后，感其忠烈，令天下郡县立庙奉祀之。对此，我悠然想起，滎阳远在中原黄河流域，与闽江及侯官县毫不搭界，老百姓们为何要在此顶礼膜拜，且历经千年而香火不绝？

原来，“城隍”一词，原指古代的城墙和护城河（濠河），后来逐渐演衍成冥界的地方官，其偶像多为已故的功臣名将或廉吏贤哲，备受百姓推崇与爱戴，此间的城隍庙当然也不例外。只是后来由于道教的渗入，城隍的职权不断扩大，它既是地方的守护神，又是人间正义的主持者和忠奸善恶的审判者。因此，这里的城隍庙也和全国各地一样，在主祀某位城隍老爷的同时，还在大殿两侧，配祀有判官、牛头马面和黑白无常之类的皀隶与鬼卒，一个个皆凶神恶煞，大概想以此警戒后人，震慑尚在阳间欺压百姓的贪官污吏和恶霸流氓吧！当然，到了以法治国的今天，这一切都显得有点可笑。但转念一想：民心不可欺，民意不可侮，亲民爱民者荣享千秋香火，吸食民脂民膏者耻受万众唾骂。古代老百姓借城隍庙这一载体，表达一种正直、善良与美好的愿望，时至今日，仍然能引起我们的心频共振。眼前这一古迹，岂能不倍加珍惜并尽力予以妥善保护！

出城隍庙，下华棣山，我们又驱车到侯官村中一游。今日侯官村，只有一条不长不短、不宽不窄的村街，尽管还沿习古制，有上市、中市、下市之分，尽管街两旁商店的若干门联中还留有唐诗的句子，但再也找不到其它有关泱泱大唐的任何印迹了。作为“侯官县”的县城，旧时的城池与衙门早已被洪水冲走；作为“侯官市”的闽江古渡集市，也早已失却昔日的繁华与喧嚣。“县”也好，“市”也罢，都已退出历史舞台，如今的侯官，洗尽铅华，返璞归真，只是作为“村”的形态，静静地藏在闽江南岸的一角，犹如一个淡泊名利、与世无争的老人，淡然、恬然而又安然地守望着自己旧县、乡土与故园。

然而，闽江还在日夜奔流，人世间的有些记忆，是永远也冲不走的。听曾江先生说，村中的长老，至今还不改口，仍称自己的村庄是堂堂正正的“八闽首邑”“侯官市”。当他们向子孙后代、向偶尔来访的外来宾客说起往事时，其自豪之神情，仿佛就像老北京胡同里的老爷子们，一再声称自己是住在“天子身边”“皇城根儿”的人，是多少有点与众不同的。

这就是侯官，古风尚存的“八闽首邑”侯官。华棣山下，闽江南岸，一塔，一庙，一古村。昔日的侯官市，今日的侯官村！

（本文原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进闽侯》）