“侨心渡”朱熹与江为的诗缘及悲歌
许寿辉
走进考亭，步入山野之间，耳畔仿佛响起历史的回音。山岚浓郁，水汽蒙蒙，既非烟非雾，亦非雨非云，处处弥漫着“诗与远方”的气息。这里的每一块石阶，皆洇透了文字，每一堵古墙，都似乎藏着一扇通往过去的门，轻轻触摸，宛若是在翻阅一本厚重的青简，捋一捋都是字典。位于破石自然村老渡口那块曰“侨心渡”的石碑，便是一个经典中的经典。
渡口不远处，原来有座桥一一瀛洲桥，历史上很有名，既是闽北的交通要道，也是文人骚客赏景吟诗的好地方，自然留下许多遗闻逸事、雅事与故事。历史典故“江郎才尽”，其实有两个版本，浦城“梦笔生花”的江淹为大家耳熟能详，建阳“高起悲落”的江为却鲜为人知，诗云“昔有桥东江处士，解道人家蔼秋色”，说的是一一
桥东萧墩有一宅子，住着一位高人，名曰江为，时称“南唐处士”，是个不求闻达、孤洁清高的代名词。这位沉寂在历史长河中的“江郎”，史书记载甚少，大多是在介绍同时代文人官臣时而被顺带提及，如《建宁府志》在“文学”篇中对杨徽之所裁：“徽之少工诗赋，与邑人江为、江文蔚齐名”，虽然史书《唐才子传》亦专门为他立传，然其所述，只有“江为，建阳考亭人，少游庐山，师从陈贶，才高八斗，为由傲肆，屡谈不第，有《江为集》一卷，已佚”等缪缪百余字。史海钩沉才发现，江为的人生是起之辉煌，落之悲凉，他生卒何年？悲情中有哪些才智、家国情怀及其荡气回肠的故事？或许，更多的是散落在文献、典籍、人物传记乃至残存的诗句之中，需要从一些只言片语中去探赜索隐，披沙拣金。
江为式的悲情由来，最有噱头的当数与南后主李煜这位“千古词帝”的交集，“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改……”，此等千古佳句，有人云幕后功臣正是江为，其实，是“错将杭州作汴州”的谬赞，因为到李煜时代江为早已作古，但江为命运之波折，亦如那句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，充满了无尽的悲怆，却是不争事实。
桀骜文士大多命运多舛，而江为的舛，则是酷烈的，“疏影横斜水清浅，暗香浮云月黄昏”，这句咏梅的千古佳句，实则脱胎于江为“竹影横斜水清浅，桂香浮云月黄昏”之残存诗句，江为所描述的当是初秋考亭的山明水秀：黄昏下的田野，淡淡的月光倾洒山坡树林，清澈的小溪边竹绿蓼红，微风中有阵阵的桂花香气袭来，有鲜明的地域特色。林逋将“竹”易为“疏”，“桂”换作“暗”，移景寓梅，如丹在手，有点石成金之妙，但亦多少有“偷诗”之嫌，真正的文学，不因质疑而蒙尘，唯有思考而永恒，只是当时之江为，早已失去质疑之力。
少颖悟纶、才情傲岸的江为，自谓可俯拾青紫，一如他在白鹿寺留下的那句残存诗言“吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵”，渴望建功立业，却时运不济，屡试不第，怏怏不得志，心灰意冷而萌生去意，终致身陷囹圄。其肇祸起因则令人唏嘘，一曰交友不慎，“与人谋奔吴越”，谋泄被杀；二是会福州乱，有故人欲投南唐，为代草降书，其人被获，株连被杀。究尽何为？虽不能确定，但从《五代史补》卷五记载其因祸临刑的文字看，其形象无疑是伟岸的，且看他的《临刑诗》，俨然就是把生死当作一场旅行：“为临刑，词色不挠，且曰：‘嵇康之将死也，顾日影而弹琴，吾今琴则不暇弹，赋一篇可矣’，乃索笔为诗曰：‘街鼓侵人急，西倾日欲斜；黄泉无旅店，今夜宿谁家？’，闻者莫不伤之”。衙鼓声声催命，日之将西，悲风骤急，全是应景大白话，没有故作慷慨铿锵，全诗不着一个“悲”字，却大悲尽含，作者烹字炼词的功力和“生当作人杰，死亦为鬼雄”的气慨已是跃然纸上，力透纸背！一代才情终相负，亦如他的《水》诗遗留残句：“远远朝宗出白云，方圆随处性长存”，壮志难酬，却始终保持清直品质，无不令人动容。
据史书记载，为缅怀其人，邑人将其旧居改建为靖安寺，历代文人墨客纷纷前来凭吊，“废宅寒塘水，荒故宿草烟”（杨徽之诗），留下的诸多“留题诗”中，尤以高僧元贤“晦翁杯酒饯季通，步吟桥上成胜集”背后的故事最为人称道。此事发生在“庆元党禁”之际，三年正月的闽北，乌云密布，噤若寒蝉，“潭阳七贤”之一的蔡元定因“伪学”获罪，已在建阳被朝廷逮捕，正在送往湖南道州“偏管”途中，途经考亭渡口，落职罢祠的朱熹早已不顾朝廷监视，率弟子百余人在此恭候，执差的衙役或是生怕触犯众怒，或是为他们的凛然正气与真挚友谊所感动，竟然放蔡元定下船，成就了“靖安寺”内这一场震撼朝野的饯别一一对酒当歌，人生几何，两位理学巨子把酒抒怀，肝胆两昆仑。据建阳《庐峰蔡氏族谐》卷三记载，有百余名当地村民彻夜围观，场面感人至深。朱熹见蔡元定生离死别之泰然自若，不禁叹息：“朋友相爱之情，季通不挫之志，可谓两得之矣”，蔡元定亦回诗曰：“执手相送别，无为儿女悲。轻醇壮行色，扶摇动征衣。断不负所学，此心天所知”，他们念兹在兹的依然是“爱君希道泰，忧国愿年丰”。次日，两人在渡口依依惜别，朱熹不忍就此一别，又随船相送至马伏的“寒泉金舍”，再度促膝谈论，通宵达旦，共同修正了《参同契》，亦成就了一段历史佳话。
朱熹与江为虽未同时代，但朱子对江为的才华极为赞赏，曾多次在其著作中提到江为的诗作。为凭吊江为，朱熹在靖安寺亦留下了一首感怀诗《访江为故居》：
旧宅荒凉草木深，松声竹韵自成吟。
江郎才调今何在，唯有诗篇动古今。
细雨斜风，依稀可见的是朱子伫立于此，时而摇头，时而击节的身影，字里行间，沉浸着无尽的哀思与惋惜。江为似一颗流星，但文学段位不可谓不高，留世诗作仅存八首，残句二，皆属佳作，流传甚广，如《岳阳楼》中的“晚叶红残楚，秋江碧入吴”，《瀑布》中的“万里朝沧海，千寻出白云”，此等美景，何其诱人？《旅怀》中的“半夜闻鸿雁，多年别弟兄”以及“月寒花露重，江晚水微烟”等等，都具有无限的故事想象力和豪情传染力！这些诗句无不展示出诗人观察细微的特点与清新明丽的风格，尤为对人生离合的深刻感悟。
流水依旧，山色依然，唯有诗心与学问的交融在历史长河中愈发莹润。朱子与江为的诗风迥异，一个豁达，一个写实，他们的诗缘，共同构筑了一幅生动的文学画卷，更是为这片土地增添了几分文化的厚重与深情，遗憾的是，这些可歌可泣的故事，正史并无记载，正如钱穆先生所言：
历史，没有过去，只有现在与未来。
漫步考亭，寻寻觅觅，瀛洲桥畔再回首，考亭渡口焕新姿。其景，有文化的考亭村民，已将古老的渡口命名为“文公渡”，还配了一道“文公菜”，并立了个碑曰“侨心渡”，初衷是为纪念侨领捐建浮桥的功德，与右侧那棵中华一绝的千年古樟“树抱佛”异曲同工，相传，也是当年当地村民为了纪念朱子与江为的这段诗缘与悲歌而裁种的！彼此交辉相映的风景、风貌，如今早已超越定位与时空，折射出更多的是一种风骨、风范，已然成了一道考亭之旅的网红“打卡”点；其情，木字旁的“桥”，改为“人”字旁，可谓寓意深刻！或许，是仁者见人，有仁者无敌，唯善永恒；或许，是智者见慧，渡人渡心渡自己；或许，又是在告诉世人，莫道“江郎”才已尽，一枝一叶总关情，光阴指尖，撷云佐雨，万阕风情，哪一份看得见山、守得住水，记得住乡愁的家国情怀，犹如潺潺不绝的麻阳溪水，滋养着一代代的潭阳儿女……
为之鼓与呼，我心飞翔！