·“边走边读苏东坡”专栏·

初仕凤翔经锻打

 一

宋嘉祐六年（1061），26 岁的苏轼被朝廷授予大理评事、签书凤翔府判官一职。苏轼于当年农历十二月赴任凤翔，开启了他官场生涯的初仕期。凤翔府签书判官职务，从八品，相当于地方行政机构的秘书长，主要职责掌管五曹（兵、吏、刑、水、工）文书，有签署公文和断案权力。

苏轼的任职让我领略到北宋吏治培养年轻干部的用心良苦。苏轼和弟弟苏辙在宋仁宗皇帝亲自主持的制科考试中相当于荣获一、二名，可谓名扬天下。考试一结束，宋仁宗忍不住兴奋，马上向曹皇后报喜：“朕今日为子孙得两宰相矣！”仁宗皇帝是把苏轼两兄弟列入宰相后备人选，这样的政治眼光，真是站得高，看得远。但即使高度认可苏轼兄弟文才和潜在素质，也只给个从八品的官衔，而且必须下基层历练。按刘小川的《苏轼 叙述一种》，说，时任翰林学士知制诰的王安石，不喜欢苏轼带有策士气息的文风，公开对人说：“如果我是考官，我就不取他。”我想，刘小川先生的叙述一定有据可依，这反对声音也很符合王安石性格。

宋仁宗主政的北宋是一个政治风气开明的时代。

苏轼在凤翔任职三年有余，于英宗治平二年（1065）回京师任职。

英宗未继位时就喜欢苏轼文章，继位后想任命苏轼入翰林、知制诰（起草诏令）一职，放在自己身边使用。但宰相韩琦再次反对，认为苏轼太年轻，历练不够，拔之过高，难以服众。英宗初登皇位，只能尊重老宰相意见。人是有命运的，老宰相举手一挡，这个职位 22 年后才落在了苏轼肩上，而那时期，苏辙官居宰相，兄弟俩“内翰外相”，显赫一时，也呼应了仁宗老皇帝对苏轼兄弟的期望。但此时，苏轼还需经过考试，“得直史馆”，七品官而已，但他得到英宗召见。这个职位的好处是，有机会接触皇帝珍藏的珍本和名画。

二

凤翔，作为一个县域名称，三千年未改其名，现为宝鸡市所辖区。但在古时，凤翔可是个显赫之地，又叫雍城，史称“周秦发祥之地，嬴秦创霸之区”，唐宋时期是个“府”，管辖周边 9 个县，宝鸡自然是它的属下。这前后反差，河东河西的，即使三百年才交替，史册上也只几行字。

那年冬，苏轼带着夫人王弗和不满 3 岁的儿子苏迈，由河南京城开封西行入陕。在经过渑池时，迎来一场大雪，夫妻俩踏雪嬉戏，十分开心，苏轼触景生情，写下著名诗句：

人生何处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

……

这可能是苏轼年轻时写得最好的一首诗。2023 年，央视播放纪录苏轼一生的 5 集电视片《定风波》，有一组镜头：身着红披风的王弗挽着身着黑披风苏轼的手臂，两人踩着白茫茫的雪野前行，身后留下长长的脚印，诗意般的画面。

年纪轻轻便名满天下，又有青春知己王佛为伴，正当意气焕发，长风万里之时，却用轻松心情写下这般苍凉的警句。“雪泥鸿爪”，就如上天安排一个谶语，苏轼不仅鬼使神差地为自己写下一生缩影，也给万千读者一种心灵共鸣。

王弗是个美女加才女，更是夫君工作与生活中的主心骨，特别是苏轼初仕凤翔三年，她为他辨别官场上的好人与坏人，无不精准。可惜，她27岁就走了，不知她生了什么病。据武智的《苏轼在凤翔》描述，王弗在凤翔已染疾，自知来日无多，特请堂妹王闰之前来侍候，目的是为夫君续弦。王弗跟随苏轼回京师不久便病逝，她陪伴夫君仅十年，这么好的人，说没就没了。又过十年，任密州太守的苏轼，写下《江城子》，一曲“十年生死两茫茫”，梦醒泣血而作，厚积十年而发。这首词应该属于人类永恒绝望之绝唱。

据传，19 世纪中期，一位英国军官的太太为泰姬陵的绝美而感叹：如果能安息在这样的陵园，我愿意明天就离世 ! 我想，如果王弗九泉之下有知，会说：夫君能为我写下这首《江城子》，我已死而无憾 !

三

苏轼在凤翔协助过两位太守，第一位太守宋选，和蔼可亲，并善于放手让属下发挥才干，苏轼在他手下工作称心如意，现留在凤翔境内的喜雨亭及碑刻便是例证。

那年到了清明节令，凤翔境内仍干旱无雨，苏轼问同僚：为何不去太白山祈雨？同僚答：以前去太白山祈雨很灵，有求必应。自从一个叫向传师的太守，奏封太白山神为济民侯，从此祈雨不验，也不知何处得罪了太白神。苏轼听罢，连夜查阅《唐会要》，终于弄明白了，原来天宝十四年，朝廷就诏封太白山神为灵应公，乃为公爵，而向传师却奏封人家为侯爵，官职降了一等，因而山神不悦。苏轼马上将自己的发现向宋选报告，要求待祈雨灵验，即恢复山神爵位。宋选大喜，决定亲自上太白山祈雨。苏轼劝说一府之主的宋选留在府中主持公务，自告奋勇带队上太白山祈雨。

苏轼一行投宿青湫镇，次日清晨登山，历尽艰辛，直至太白山主峰的山神庙。苏轼在太白金星神像前宣读亲笔撰写的《凤翔太白山祈雨祝文》，到庙旁湫池中汲满瓷瓶圣水，并向庙中道士承诺：若祈雨灵验，将动员富户出钱修庙。

苏轼他们抱着湫水瓷瓶进城，宋选带着凤翔文武官员及民众列队欢迎，一起将圣水供奉在真兴寺太白金星牌位前。果然，凤翔境内连降三场大雨，彻底解除了春旱。在这喜庆的氛围中，凤翔签判府修建的北亭恰好落成，苏轼以“喜雨亭”命名，写了一篇《喜雨亭记》，将之刻在石碑上。大家纷纷赞叹文章之好，连宋选都表扬：“看来苏签判这篇文字，胸襟洒落，真是半点尘埃不到。”

苏轼代宋太守向中央祠部作《奏乞封太白山神状》一文，上报京城，不久就得到朝廷批复。

2011 年春，吾辈在文友谢君陪同下攀登太白山，行车至半山，到达山门前，准备徒步，岂料山门紧闭，无功而返，原因是前日下了一场春雪，景区担心安全问题，闭门谢客。让我留下了不能踏着苏轼脚印登临太白山神庙的遗憾，也让我体验到当年苏轼攀登太白山的何等艰辛。

喜雨亭及碑刻现已迁移至凤翔县东湖景区内，成为凤翔苏轼文化的一处地标，也给我增长了不少知识。古代官方的祈雨活动，今天我们看来几乎不可思议，甚至觉得愚昧可笑，但在古代却是朝野共识，郑重其事。就苏轼任职过的州府而言，他几乎都大张旗鼓祈过雨。有趣的是，往往伴随祈雨仪式结束，及时雨如期而至，就像《喜雨亭记》描述一样，没有一处妄言。对此现象，令人百思不得其解。

四

半年后，宋选离任，陈希亮到任。陈希亮与苏轼是眉山同乡，与其父苏洵属旧交，按常理，应该关照苏轼才是，但他对苏轼严格得不近情理。因为苏轼制试科目全称为“贤良方正能直言极谏”，而且苏轼在凤翔民间口碑尚好，在衙门里人缘也好，同事们喜欢称他“苏贤良”，陈太守听到，很不高兴，说：一个小签判，有何贤良？下令：不准叫。

有个小吏偷偷叫一声苏贤良，恰巧被陈太守听到，他抓过小吏用鞭子抽打，把苏轼气得欲夺鞭子，幸好被同事拉开。陈太守扭头对苏轼喝道：你敢对上司不敬，我就抽你。

更让苏轼受不了的是，他撰写的公文呈送到陈太守案上，每一篇都被删改，这与宋选任太守时，他所拟公文均被一字不改照奏照用相比，对于素以文采自负的苏轼来说，自然很尴尬、很懊恼。苏轼从此便和陈太守拧着。那年中秋节他故意不参加知府厅的例行宴席，被陈太守罚铜八斤（古代钱币分金银铜），苏轼不去交罚金，让王弗送到知府。

聪明的王弗经过观察，认为老太守是故意对苏轼严厉的，应该是为了更好地历练他吧。

但苏轼对妻子的判断不以为然，他终于找到发泄对陈太守不满的机会了。嘉祐八年（1063 年）十二月，陈希亮在官舍后园掘地取土建一高台，取名“凌虚台”，命苏轼写一篇《凌虚台记》，苏轼在文中发挥得淋漓尽致：“物之废兴成毁，不可得而知也”“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！”还写道：“昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，岂不可知也。”当我读到这段文字，竟会联想到鲁迅先生的一篇杂文，说有一个人去祝贺朋友的儿子诞生满月，贺词：这孩子真是可爱，但终究要死的。鲁迅先生莫非从《凌虚台记》得到启发。

料想不到的是，陈太守读完苏轼写的《凌虚台记》，对身边的官员笑道：看来子曕对我有意见呀！随之嘱咐手下：《凌虚台记》一字不改，刻于高台。

许多年后陈希亮离世，苏轼已是宋朝文坛领袖了，他极少为他人写墓志铭，却用饱蘸浓墨写下了《陈公弼传》，文中检讨自己：“轼官于凤翔，实从公二年。方是时年少气盛，愚不更事，屡与公争议，形于颜色，已而悔之。”

五

2023 年国庆节期间，我终于来到慕名已久的凤翔，文友谢君和李喜林君陪同，他们还邀请到凤翔苏轼文化研究会名誉会长芮君解读苏轼在凤翔，我之荣幸。

今日的凤翔东湖，堪称凤翔苏轼文化纪念园。当地有诗曰：“东湖暂让西湖美，西湖却知东湖先”，道出了苏轼与凤翔东湖和杭州西湖的关系。东湖原名饮凤池，相传有凤凰在此饮水飞鸣而过，苏轼到任时，饮凤池荒芜衰败，他在太守支持下，在此兴修水利，疏浚池塘，引来泉水，拓展水面，植柳养莲，修建亭台楼阁，并以地处城东取名为东湖。

所以，苏轼后来说：“杭州之有西湖，如人之有眉目。”应该源自凤翔东湖。

今日的东湖，水面达 300 亩，一条长堤把它分为内外两湖，内湖即为苏轼所扩，外湖为清光绪年间新开。我们沿着湖堤柳岸、长亭短桥而行，曲径通幽，引人入胜。拜谒苏文忠公祠，肃然而敬；驻足君子亭、宛子亭前，诵读碑刻古诗：“两岸回环先生柳，一湖荡漾君子花”“伊人宛在水中央”；小憩望苏亭、雁南亭中，回味年轻苏轼诗句：“忆弟泪如云不散，望乡心与雁南飞”；眺望不系舟舫，仿佛听到老年苏轼一声叹息：“身如不系之舟”。游览东湖，处处感受到凤翔人把怀念苏轼的一片深情，精心地投放到这一片湖光山色之中。

让人心心念念的凌虚台和喜雨亭自然是东湖的主角。千年前的亭台就如苏轼所言，早以“复为荒草野田”，但后人重建的亭台，仍然可以让你穿越历史，去结识那颗年轻的有趣的灵魂。

十分有幸，能摸一摸苏轼亲手在湖边栽下的第一棵柳树。千年柳树就矗立在不系舟舫旁，柳者留也，苏轼的不系舟从此留在了凤翔。更让人喜出望外的是，我还触摸到了林则徐和左宗棠的手植柳。林则徐是虎门销烟后贬谪新疆途中、左宗棠是西征新疆途中，一前一后途经凤翔，两位清朝大咖皆是仰慕苏轼遗风，特地来到东湖植柳，聊表寸心。

难怪东湖柳成为凤翔三绝（东湖柳、西凤酒、姑娘手）之首。

六

芮君晚宴安排在凤翔的东坡饭店，摆上了西凤酒。西凤酒古称秦酒、柳林酒，是产于凤翔区柳林镇的传统名酒，曾为中国四大名酒之一。

始于殷商，盛于唐宋，已有三千多年历史。苏轼初仕凤翔，看到官府对酿酒业控制太严，不利于发展，便提出官府卖粬，私人酿酒的政策，得到批准实施，从而振兴了柳林酒业。芮君说：今晚我们把酒话苏轼，喝的正是苏轼喝过的酒。

东坡菜肴里有羊肉豆花泡馍。芮君戏言：凤翔人的一天，应从一碗豆花泡馍开启。苏轼在凤翔说过：陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹。羊羹就是闻名天下的羊肉泡馍，而凤翔人的羊肉泡馍里还加了豆花，这在味醇香浓的羊肉泡馍里，犹如一道清流。

一道鱼汤上桌，芮君笑道：大家且慢动汤勺，请看鱼汤上飘浮着金黄色的橘子皮切成的丝，与鱼汤黄白相衬，色彩诱人，一看便食欲大增。

那是苏轼为生病的妻子王弗制作的，别出心裁，深情厚意。

“姑娘手”在宴席上也得到体现。姑娘手特指当地姑娘的巧手和精湛的手工艺技能。这些技艺包括但不限于泥塑、剪纸、刺年代绣等，拓展到菜肴上的面花制作，如各种动物和花卉的面点，有著名的扶风鹿糕馍。中国所有菜系都推崇色香味俱全，我以为凤翔美食要加个“型”，出自姑娘手的艺术造型。

很多人喜欢吃臊子面，我也一样。陕西不少地方有臊子面，但公认的凤翔府最正宗，凤翔府三绝中的岐山臊子面、扶风鹿糕馍和西凤酒，据说是周文王年代留下的，把它列入东坡菜，只能是因为苏轼吃过。

其实，有时候牵强附会，也蛮有意思。

凤翔包括宝鸡市人都尊崇苏轼。我们返程两月有余，在媒体上看到宝鸡市苏轼研究会牵头，于苏轼诞辰日农历腊月十九，在凤翔东湖景区苏文忠公祠举办首届“寿苏会”，纪念苏轼诞辰 987 周年。

百多名“苏粉”和众多观众参加，活动形式多样，隆重的祭拜仪式之后，有《喜雨亭记》诵读，有古筝、唱读、茶艺、舞蹈表演，有书法长卷展示，有合唱《明月几时有》，最后诗朗诵《仰望苏东坡》，把整个活动推向高潮：渭水悠悠，东湖汤汤，敬颂苏公，仙寿永昌。

文冠百年，初仕凤翔……

七

苏轼在凤翔三年，正处于精力最充沛的年龄段，况且签判的职务可忙可闲，因此有大把的时间去游历，去体验自己喜欢的文旅生活。苏轼在凤翔之所以能留下许多传世之作，与他的好奇心和丰富多彩的生活分不开。

苏轼刚到凤翔没几天，就迫不及待地去参观著名文物石鼓文，写下一首 60 行的长诗《石鼓歌》：

冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。

旧闻古鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。

……

诗中的鲁叟，即孔子。石鼓当时存放在孔庙中，作者到孔庙去谒圣，故言见鲁叟。

苏轼所见的石鼓文到了清末被康有为誉为“中华第一古物”，公认为“石刻之祖”。石鼓出土于唐朝初年，共十只，每只高二尺，直径一尺多，形如鼓。每个石鼓都镌刻“石鼓文”，记述了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。真品现藏于故宫博物院，而在发现石鼓的宝鸡石鼓山修建了“中华石鼓园”。园中的陈仓石鼓阁仿秦汉建筑风格，高达 56.9 米，外五内九的层级设置，寓意九五之尊。阁内展示石鼓仿制品和石鼓文化研究成果等。

石鼓阁被誉为宝鸡第一名胜高楼。

中华石鼓园的半山腰建有中国青铜器博物院，是全国最大并唯一以青铜器命名的专题博物院。

唐朝大文人韦应物、韩愈都写过《石鼓歌》，距苏轼年代已是二百多年，苏轼一定想起他们，他的《石鼓歌》结尾，发出一声叹息：

兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。

细思物理坐叹息，人生安得知汝寿？

有了苏轼《石鼓歌》陪伴，我们参观中华石鼓园便多了几分沧桑感，多了一声和他一样的叹息。

我们从宝鸡前往凤翔的途中，去参观秦公一号大墓。它发掘于 1976 年，是目前已发掘的最大墓葬，其规模之庞大结构之精致，再一次让我感受到“地下文物看陕西”这句俗语之不俗。墓内发现 186 具殉人，展示了古代残忍的殉葬制度。出土文物 3500 多件，为我们了解古代秦国各个方面提供了重要资料。墓主被推断为秦景公，是秦穆公的四世孙，秦始皇的第十四代先祖。

苏轼在凤翔曾写下《秦穆公墓》一诗：

    橐泉在城东，墓在城中无百步。

    乃知昔未有此城，秦人以泉识公墓。

橐泉今已废，秦穆公墓即今天凤翔博物馆内的秦穆公墓。苏轼自然了解秦代有为之君秦穆公，但可能不知道凤翔的皇天后土隐藏着周秦时代更多的惊天杰作，比如秦公一号大墓。

八

寻觅苏轼初仕凤翔的足迹，探访文化底蕴深厚的遗产，还有周公庙和五丈原。2011 年春季，我在谢君陪同下，一日游览两地，收获甚丰，曾写下《凤鸣岐山 绝世英才》一文。

周公庙位于宝鸡市岐山县境，八百里秦川西端的凤凰山下，即《诗经》中的“卷阿”之地。谢君是岐山县人，他自豪又失落地说，正是他们岐山人，在文王、武王和周公带领下，灭了无道的殷商王朝。但后来却把都城岐邑迁往长安丰都，如果不迁都，他的好歹也是皇城根的子民。

苏轼拜谒周公庙，写下一首七律：

吾含那复梦周公，尚喜秋来过故宫。

    “梦周公”典故源自孔子晚年叹息：“甚矣！吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”意思是：我怎么这么衰运啊，很久没有梦见周公了。今日周公庙对联就有这个意思：

    自古勋劳推元圣；

    从来梦见有几人。

周公庙占地百余亩，现有古建筑三十多座，巍峨壮观，但历朝历代多有修缮或重建，应与苏轼年代风貌有所差异，唯有庙前两株唐柏、一株宋槐，是地地道道的原物。它们是有生命有记忆的，一定记得苏轼来访。五丈原南依秦岭山脉，北临渭河，与周公庙南北相对，直线距离约30公里。如今西安至宝鸡高速公路东西走向从中穿过。自古有“秋风五丈原”的称誉，我们来访之时，春雨潇潇五丈原，一样地静寂苍凉。

苏轼远眺五丈原的诗也有一股苍凉韵味：

南望斜谷口，三山如犬牙。

西临五丈原，郁屈若长蛇。

有怀诸葛公，万骑出汉巴。

吏士寂为水，萧萧闻马挝。

                               ……

诸葛公运气也是很衰的。他晚年六出祁山北伐魏曹，或无功而返，或功败垂成。五丈原之战即第六次兵出祁山，可以说是诸葛公对抗衰运的最后一战。但火烧葫芦峪，胜利在望之时，岂料一场大雨救了司马懿大军。天不佑人，诸葛公积劳成疾，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，巨星陨落五丈原。

诸葛公坟冢旁有一个落星亭，亭内摆放着一块陨石，相传是诸葛公升天时陨落的一颗星星。

诸葛公庙的献殿墙壁上镶嵌着南宋抗金名将岳飞手书的前后《出师表》，有人在高声朗读：

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯……鞠躬尽瘁，死而后已……

九

嘉祐元年（1056），苏轼兄弟俩跟着父亲，一起进京赶考，经过凤翔府境，投宿在眉县横渠镇崇寿院。苏轼在院内墙壁上留下一首诗：

马上续残梦，不知朝日升。

崇寿院后来改为横渠书院，为纪念横渠先生张载。有趣的是，张载和苏轼兄弟属同科进士。

如果说评选古往今来最优秀的格言警句，我以为张载一定榜上有名，名列前茅。他的入选名言：

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

横渠书院又是张载祠，前书院后祠堂，背靠太白山国家森林公园，环境优美，古意盎然。祠内存有北宋以来文人墨客留下的石碑 50 余幢，和清康熙皇帝御匾等文物。值得一提的是，祠内生长着 7 株千年古松，如笔如戟，饱经风霜，傲然屹立。有一副对联写出张载祠的精髓：

    云树森森，默想闲居气象；

    水田漠漠，堪追往日经纶。

游览好张载祠，我们与谢君和喜林君握手告别，但万万没想到，别离仅十个月，2024 年盛夏一日，我接到喜林因病英年早逝噩耗，深感突然愈感痛心。李喜林，1964 年生，凤翔人，大学毕业，中国散文学会会员，写作勤奋，迄今已有 200 多万字文学作品面世，有些作品获得国家级奖项。

回想诸君携游之日，喜林君正谋划着退休后的写作计划呢。世事难料，明天与意外，呜呼哀哉！谨以此文追悼文友喜林君。