石刻“鸢飞鱼跃”考略

广东阳山韩愈手迹“鸢飞鱼跃”摹刻

从前父亲说起永平府中学堂大门旁有一块石碑，上刻“鸢飞鱼跃”四个擘窠大字。据考，这是由唐代大政治家、文学家、书法家韩愈手迹摹刻而成。石碑仿制水平极高，仅次于广东阳山何健摹刻，所以显得弥足珍贵。清末民初各地学子、文人墨客、游人多来此观赏或拓印，年深日久，石面已成黑色。

最早的韩愈手书“鸢飞鱼跃”发现于何时呢？

韩愈，字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。25岁中进士，29岁开始登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。唐贞元十九年(803年)韩愈任监察御史。因关中大旱，民不聊生，上书朝廷替灾民请求减免赋役，反被幸臣所谗，被贬为阳山(今广东阳山县)县令。阳山县是个穷山区，民多蛮昧。在短短的一年时间里，韩愈走遍了阳山的沟沟岭岭。他体恤民情，与民同乐，轻徭薄赋，是个难得的贤明县令。从繁华的都城，贬到这穷山恶水的荒凉之地，韩愈的心情倍感抑郁，只能寄情山水，借助大自然的灵气，涤荡胸中之块垒。据说那时他常到山中寻幽觅奇，有时还在山中静读。到阳山县不久，韩愈就从初来时的郁郁寡欢中解脱出来，开始治理阳山政事。

荒野之处山好水好，他排解了被贬的失意，恢复了本来的豁达胸怀。山中的猿啼鹤唳，使他心明眼亮，清楚地洞察世事，坚定了治理阳山的信心。就在此时，他应友人之请，即席挥毫，写下了传世千载的“鸢飞鱼跃”四个大字，以此自况自勉，后真迹流落民间千年。清乾隆四十七年，广东阳山县教谕潘之音从阳山县一农民家中购得此书，交给县令何健，何健将其刻于石上。

在全国各地，刻制韩愈所书“鸢飞鱼跃”者，有这样一些地方：广东阳山县有韩愈手书“鸢飞鱼跃”摩崖石刻，系阳山县令萧炳堃摹刻；广西贺州市小西湖畔韩愈手书的“鸢飞鱼跃”，镌刻在石壁上；广东连州山清水秀，风景如画，在燕喜山燕喜亭右侧卧龙石上，有韩愈写的“鸢飞鱼跃”摩崖石刻?，下有落款：清光绪十四年（1888?年?）石炳璋摹刻。后面刻有何健的楷书题跋：“韩公大字世罕见之，乾隆壬寅，健秉锋阳山，得四字于土人家，为之勒石。”（按：原碑何健跋文有误，“健秉锋阳山”?的“锋”字恐是讹字。《汉语大词典》无“秉锋”一词，应是“秉铎”之误。“秉铎”——担任文教之官，意即文教之官潘之音从阳山百姓家得到的这四个大字）。可见，此石刻，最近乎原作无疑。

许多著名学者书法家，都曾对韩愈的“鸢飞鱼跃”给予很高评价。

山东潍坊十笏园内四照亭北面六角门上有“鸢飞鱼跃”

四字石刻，为韩愈手书，清翟云升临摹。

汉代大书家蔡邕在《笔论》中说：“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戟，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有所像者，方可谓之书矣！”从韩愈所书“鸢飞鱼跃”四个行草字来看，他是深刻理解了蔡邕“为书之体，须入其形”的真谛，在这四个字中得到充分体现。正如赵鎭泉先生所说：“鸢飞鱼跃”四个字分别模仿了四种动物，鸢字如“猴”，飞字如“鹤”，鱼字如“龟”，跃字如“蛇”，题款“退之”二字，也弯弯曲曲像一条蠕动的蚯蚓，分析得比较恰当。书中“鱼”字，特别是第一笔的伸展，吸取了隶书的笔法，有锦鳞翩翻，悠然自得之态；“飞”字，糅合了草篆的笔意，特别是两个背抛钩的曲线，及其中的两点屈曲连写，如鸟之双翼，增加了飞动之感；四个字安排，冶真、草、篆、隶于一炉，既体现“鸟兽鱼虫的形态而寓于书”的主张，也表现天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的凌云壮志，真有形神兼备、意到笔随之妙。

潍坊十笏园内景

广东阳山韩愈纪念馆