·闽人要籍百部评鉴·

84.郑杰与《国朝全闽诗录》

郑杰秉承其父“读书不求官”之志，勤勉苦学，潜心稽古，不类寻常士子汲汲以科名为务，终其一生与书相伴。酷爱韩愈诗文，尝收集各种版本的韩愈集详加研读，以“注韩居”名其斋，自号“注韩居士”。郑杰还是闽中藏书家最著称者之一，所藏达十余万卷，特别重视乡土文献的收集与整理。因积攒了大量闽人诗作，遂生宏愿，欲编全闽之诗录，与友人万世美共谋其事，广搜博采，选录上自有唐，下迄清乾隆间闽诗数千家，卷帙达百余册。虑及该集卷帙浩繁，非一人一时之力能猝办，故先录刻清代诗家已盖棺定论者数百人，分为《国朝全闽诗录初集》、《国朝全闽诗录初集续》二集，工未及半，郑杰病逝家中，遗稿由其父郑廷莅及友人齐弼共同校订完成，当年即付之梨枣，其中《国朝全闽诗录初集》二十一卷、《初集续》十一卷，刊为郑氏注韩居初刻本十二册。

《国朝全闽诗录》三十二卷，（清）郑杰著。

郑杰（约1750—1800），又名人杰，字昌英，号注韩居士。福建侯官（今福州）人，清代学者、藏书家。

郑杰出身布衣家庭，其父郑廷莅以经商为业，喜读书、好藏书，尤喜韩愈诗文。郑杰自幼耳熏目染，十岁即能记诵唐诗百首，求学于鳌峰书院期间，深受山长孟超然赏识。郑杰秉承其父“读书不求官”之志，勤勉苦学，潜心稽古，不类寻常士子汲汲以科名为务，终其一生与书相伴。郑杰亦酷爱韩愈诗文，尝收集各种版本的韩愈集详加研读，谙熟研究韩愈的数位闽人学者，并以“注韩居”名其斋，自号“注韩居士”。郑杰前后披阅五载，注成《昌黎文集》四十卷、《外集》十卷及《遗文附录》二卷（未脱稿）。

后世得闻郑杰之名，多因其藏书之丰，据《闽杂记》记载，郑杰乃闽中藏书家最著称者之一，所藏达十余万卷。郑杰在其父藏书基础之上，继续广搜典籍，家中收入除生活支度外，几乎用于购买书籍。诸多先于郑杰的明代、清初藏书家之藏书，辗转归于郑杰之手，徐红雨楼、汗竹巢、绿玉斋、宛羽楼藏本中十之二三，即成为郑杰藏书中最具价值者，该批书籍后有不少藏于福建省图书馆。限于财力，郑杰的藏书中亦不乏校抄本，其中得以流传，现保存于湖南师范大学图书馆的“书带草堂”和“注韩居”精抄本尚有：明韩邦靖撰《朝邑县志》一卷、宋戴少望撰《将博议》十卷、宋孙奕撰《示儿编》二十三卷及宋任广撰《书叙指南》二十卷等。郑杰将所藏之书按经、史、子、集分二十橱贮之，自题五言一首于橱上：“东壁图书府，西园翰墨林；诵《诗》闻国政，讲《易》见天心。”并编有《注韩居藏书目》四卷。

尤为可贵者，郑杰在藏书过程中，特别重视乡土文献的收集与整理。《福州通志·文苑传》记载，郑杰每获一碑版卷轴有标题可识者，则曰：“此吾乡先辈物也。呜呼，几亡之矣！”每获一诗文集，或版模糊不全，或稿完具而未刻，则曰：“此吾乡先生之著述也。呜呼，几湮没矣！”于是什袭珍藏，唯恐废坠。

如此数十年，郑杰案前积攒大量闽人诗作，遂生宏愿，欲编全闽之诗录，他曾语友人齐弼曰：“吾闽自有唐至今，代多风雅之士。吾恐其久而多所湮没也，因旁搜远采，辑为《全闽诗录》若干卷。每人必考其生平出处，兼折衷乎众论，时或附以己意，旁注其后，俾览者有所稽考，庶几知人论世之一助乎。”《全闽诗录》的编纂大约始于嘉庆三年（1798）之前，郑杰与友人万世美共谋其事，广搜博采，选录上自有唐，下迄清乾隆间闽诗数千家，卷帙达百余册。郑氏虑及该集卷帙浩繁，“非予一人一时力能猝办”，故先录刻清初诗家已盖棺定论者数百人，分为《国朝全闽诗录初集》《国朝全闽诗录初集续》二集，余者则待将来为之。岁至庚申（1800），工未及半，而郑杰病逝家中。临终前数日，郑杰尚“伏枕呻吟，犹手校是集不辍”。郑氏殁后，遗稿由其父郑廷莅及友人齐弼共同校订完成，当年即付之梨枣，其中《国朝全闽诗录初集》二十一卷、《初集续》十一卷，刊为郑氏注韩居初刻本十二册，同治、光绪间有重印本。

《国朝全闽诗录》郑杰《序》云：“其曰初集者，次集、三集，留而有待也。曰续者，补初集所未备也。至明季绅士，如陈静机、黄处庵辈未登我朝仕版者，悉归明集，茲不载。”由是可知，未在清朝为官之明代遗民诗人，均载于《全闽明诗传》。《国朝全闽诗录初集》录一百五十人，始于顺治初廪生赵潜，终于乾隆间监生郭金台，收诗凡一千五百余首。录诗最多者为康熙间著名诗人黄任九十九首，其余在三十首以上者有：林澍蕃、叶观国、丁炜、郑洛英、蓝涟、陈梦雷、张远、陈霨，选十首以上者甚众，基本涵盖了当时较为重要的闽中诗人。《国朝全闽诗录初集续》录三百八十人，始于顺治五年举人黄肇熙，终于乾隆间布衣叶殿才，录诗凡五百七十余首。录诗最多者郑三才、许均、廖炳，皆仅九首，余者以一、二首居多，盖此“补初集所未备”的续编乃以著录诗人为主，录诗为辅。

《国朝全闽诗录》是首部搜采全闽清诗的总集，全书大体仿朱彝尊《明诗综》之例，每位诗人名下皆详注字、号、生平出处大略及主要著作，间附以己意，名之曰《注韩居诗话》，兼采各家诗话、诗评、笔记等，或置于名后，或注于诗旁。郑杰选诗，不拘一格，律诗、绝句、古风、歌行、乐府等悉数揽入，风格或纤秾哀婉，或风骨劲键，或清新爽朗，或深沉浑厚，不一而足。郑杰论诗，十分注重今古诗风间的承袭与渊源关系，其评叶矫然诗云：“思庵诗五古取法魏晋，得力于陶尤多。”评余思复诗云：“不远诗，脱去闽派，力效吴音。”评林豫吉诗云：“诗学杜，甚有骨力。”凡此等等，多精到明快，试看黄任《无题》：“捷径何曾叹路穷，壮夫原不事雕虫。三酬拜赐终良将，再复前驱总贱工。织锦已非坊样杼，穿杨别有楚人弓。秃尖成塚还成阵，未抵灵犀一点通。”颇得李商隐《无题》诗神韵，恰如郑杰所云：“诗逼真玉溪生，脍炙四方人口，不独倾倒吾闽已也。”

郑氏还力主作诗应“才、学、识”并重而不可偏废，此于评叶观国诗时论述甚详：“昔刘知几有云：‘史有三长：才、学、识是也。’窃谓诗亦宜然，而识尤不可少。苟无卓识，虽裒成巨帙，不过嘲风弄月之词。”而当时之人言诗，“非惑于严沧浪‘诗有别才非关学’一语，即泥于高廷礼‘初、盛、中、晚’之分。溺于所闻，毁所不见，数百年于兹矣，可胜叹哉。”对严羽以来提倡“兴趣”，反对以议论为诗、以学问为诗，推崇盛唐、贬低宋诗之闽诗学传统有所批评，尤其重学识，认为有“识”之诗的境界远非仅逞才力者所能比拟，其云：“绩学为经，精思为纬，始难终易，由浅入深，诗诚有之，文亦宜然。举一废一，尚未免一偏之见也。”认为这“足正别才之谬”（朱仕琇诗注）。又云：“根柢槃深，吐属自无凡近，非藉口别才、仅袭三唐之面目者所可同日语也。”（陈绳诗注）

郑杰虽心怀弘扬闽诗之志，然并未对所收诗人盲目推崇，评价较为中肯，毫不遮掩其瑕。蓝涟推崇竟陵派，言“尤明七子后，雅有锺谭诗”，郑杰极赞蓝涟近体“纯乎唐音”，却仍批评道：“诗之空踈者，必流于鄙俗，则高、李之后，不必有竟陵，公漪相持并论，未免比拟失伦。全稿中古体间有俚率之句，似染锺、谭余习。”又如评郭雍诗云：“五律颇有澹远之致，余作精力俱觉颓唐。”所选郭雍十二首诗中，十首为五律，另外两首为七律，似可供读者自行比较，可见郑氏用心之处。

《注韩居诗话》中的人物小传，简则几笔勾勒，详则堪比人物传记，其中多存诗人轶事，颇具史料价值。较广为人知者如黄任之“砚癖”，其略曰：黄任“素有砚癖。出宰高要，适领端溪三洞，得坐卧其间，称端溪长吏。罢归后，选尤佳者十枚，藏之东轩，朝夕摩挱不勌，自号十砚老人。”亦有鲜为人知者，如叙述雍正间诸生谢崧“轻财爱客”的轶闻：“其友有爱某子而匿之者，某诉于宰，宰窘之。生倾产餽宰，脱其罪。”读者阅之，非但不会反感谢崧“行贿”之举，反倒是其仗义疏财之形象跃然纸上。孟超然乃郑杰业师，郑杰书其事迹更是生动详实，文曰：“终制后主鳌峰讲席八载，诱掖生徒，亹亹不倦。田产仅足自给，所入馆谷大半以周族戚之贫者。族人坐食先生家凡数辈，有径持先生衣物以去，先生不问。或以告，颔之而已，卒无愠色，皆今人所难也。”先生谆谆之情与卓然胸襟，读来而觉历历在目。《注韩居诗话》内容多涉诗家之所擅，如论谢士骥曰：“汝奇前辈善书法，工怀素，大者尤苍劲。篆图章得斜蝙法，鐫虫鱼兽钮，须鳞俱动，不愧周、杨二公妙手。至端溪砚石，一经摩琢，即成佳制，鉴赏家珍如珪璧。”除此之外，甚至还有论及经济与实务者。总之，《注韩居诗话》虽散注于集中，实包涵诸多有价值的资料内容，甚有裨益于闽中文学、文化之研究。

郑杰遗稿，除《国朝全闽诗录》外，其余唐、宋、元、明数十巨册，辗转流落于郭柏苍处，郭氏独取明一代之稿，自光绪丁亥（1887）至庚寅（1890），历时四年刻成《全闽明诗传》五十五卷，二十八册。此书于原稿多有订正。现存《闽明诗录》原稿本四十册，藏于福建省图书馆。书耑题“侯官郑杰昌英缉”。始于张以宁，止于嘉靖朝周天佐，四十册以后缺。唐、宋、元部分书稿后为陈衍所得，陈衍为其补订唐、五代、宋、金、元部分，分五集、四十一卷，共八册，名曰《闽诗录》，于宣统三年（1911）付梓。现存续墨缘书屋钞本，止唐、宋诗部分，共七册，唐诗二册，宋诗五册（缺第一册），该钞本藏于福建博物馆。

《国朝全闽诗录》《全闽明诗传》《闽诗录》刊刻至今，时隔既久，版本不一，所存者寥寥，常人难得一见，更勿论展读。21世纪初，在闽都诗坛耆宿赵玉林、陈祥耀、蔡厚示及省诗词学会诸人的积极倡议下，福建省文史研究馆组织人员整理校勘，自2007年至2011年，历时五载，编纂出版《全闽诗录》五册，涵括三部诗录全部内容，为读者呈现了一个较为完备的版本。