文人、诤臣、义军统帥

——黄道周的人生足迹

作为著名的文人、学者，黄道周深谙孔孟之道，通晓天文历数，且擅书画，而对军事韬略则未曾钻研，更不用说舞枪弄棒了。然而关键时刻，他勇挑重担，率领义军抗击清兵，虽最终失败，但在历史上却留下重墨浓彩的一笔。

黄道周在他的《辞黄山有序》中写道：

就俘以来，义在必死，生平所历，黄山、白岳、匡庐、九华、浮丘、龙首、穹窿、玄墓、洞庭、三茅、天目、径山、西陵、宛委、天台、雁宕、罗浮、怀玉一十八翁，要当一一谢之。生死千秋，未必再晤；风雷楮墨、载其精神，亦使山灵闻之，谓吾不薄也。

亦是吾家峰，神物不可谱。

顶髻在心眸，一一屈指数。

以上所述，反映了作者黄道周的人生经历（主要是抗清复明斗争）和为效忠明王朝必死的决心。

明万历十三年（1585年），黄道周出生于东山县铜陵镇（即当时的漳浦县铜山所）深井村的一户普通农民家里。

当地有座关帝庙，始建于明洪武二十年（1387年）。从关帝庙左侧不远处，转入一条小巷，即可看见黄道周的故居（也是他的出生地）。数百年来，这座闽南旧式的院落，经过多次修葺，仍保持原有质朴的风貌。厅堂正中，悬挂着黄道周画像。两边的楹联为：“纲常万古谁能偶；节义千秋孰比肩”。左边墙上挂着几幅黄道周的书画。

出黄道周故居，拐个弯，顺着青石板小径走一百多米，便到了黄道周纪念馆。此馆在旅游胜地风动石景区内，位于关帝庙右侧。前面有块大石头，上面是清道光年间刻的“明黄石斋先生故里”几个大字。据史载，这里原是“崇文书院”，黄道周小时候曾在此读书。万历七年(1579年)，升为社学，后改作孔庙。1986年，于旧址建成“黄道周纪念馆”。

黄道周从小聪明过人，喜欢读书，常常是白天地里劳动，晚上灯下苦读，他在《别兄诗》里写道：“闲助兄抱锄，辄十指出血”，说明劳动生活之艰辛。但黄道周对学习从不懈怠。他认为，读书必须专心，不能旁骛，才能真正有所收获。为此，他经常与哥哥黄道琛一起，乘小舟到东门屿的石室读书。《明史》有这样一段记载：“铜山在孤岛中有石室，道周自幼坐卧其中，故学者称为石斋先生。”由于他潜心苦读，日复一日，年复一年，终于成为一个学识渊博、多才多艺的人，并有了“闽海才子”的美称。

万历三十五年（1607年），黄道周二十三岁时，父亲不幸去世，为了维持家庭生计，他来到漳浦县城关，开设“东皋书舍”（即明诚堂），专门教授学生。出于对黄道周的仰慕，附近许多年轻人纷纷到书舍拜师就学，还有人不辞长途跋涉前来听讲。黄道周悉心传授知识，注重人品教育。他的一些学生后来成为栋梁之材，如陈士奇和陈滨，先后中了进士。陈士奇官至四川巡抚，陈滨任监军道，提调七省军务。黄道周还有许多学生，在明朝灭亡之后追随他，积极投入抗清复明活动。

黄道周不仅熟读孔孟之书，而且擅文章，工诗词，懂音乐，晓天文，知历数，书画尤佳，为明末著名的大儒。但他始终认为学无止境，因此一边教书，一边继续研究学问。据说有一次，来客精通天文，交谈中纵论星空。黄道周面对高人，只能聆听而插不上话，许多深奥的专门词语，连听都听不懂，这让他十分惭愧，从此苦心钻研天文星象，不仅弄清了阴阳盈缩的道理，还积累了许多有关资料，成为著名的天文学家。如今，人们在参观东门屿的“石斋”时，还可以看到黄道周当年刻在石壁上的星座。

天启二年（1622年），黄道周三十八岁时考中进士，授翰林院编修，经筵展书官。在从政的二十多年中，他清正廉洁，从不以权谋私，更反对阿谀奉迎，他还针对各种问题上疏三十多次，其中包括用人之道。他指出，“小人专权，士庶离心”，“以利禄豢士，则所豢者必嗜利之臣；以箠楚驱人，则就驱者必驽骀之骨。今诸臣之才具心术，陛下其知之矣。知其为小人而又以小人矫之，则小人之焰益张；知其为君子而更以小人参之，则君子之功不立。天下总此人才，不在廊庙则在林薮”。然而明朝末年，政治腐败，奸佞之人当道，黄道周的正确意见根本不被采纳，甚至因此得罪皇上而被削职回乡。东山关帝庙大殿内有一副对联：“数定三分扶炎汉平魏削吴辛苦倍常未了一生事业；志存一统佐熙明降魔伏虏威灵丕振只完当日精忠”，据说是他回乡后写的。人们从中不难看到，黄道周仕途上虽然遭到巨大的挫折，但他决心仿效关羽为国家尽忠的精神，仍然是那样的强烈，那样的坚定。

崇祯十一年（1638年）六月，朝廷因边事启用杨嗣昌等五人入阁，黄道周认为不妥，立即上疏朝廷，痛批杨嗣昌对清一味主和等种种错误，嗣昌反诬黄道周，说“其意徒欲庇凶徒，饰前言之谬，立心可知。”两人的观点可谓针锋相对。七月的一天，崇祯皇帝召开御前会议，要杨嗣昌与黄道周当场辩论。然而崇祯偏袒杨嗣昌，反复诘问黄道周，意在让他认错。黄道周并不畏惧，他侃侃而谈，崇祯辞穷而老羞成怒，喝令他到外面“候旨”。面对皇帝的情绪失控，黄道周平静地回应，“臣今日不尽言，臣负陛下；陛下今日杀臣，陛下负臣。”崇祯听了更是怒不可遏，严词斥责他“一生学问，止成佞耳”。黄道周毫不示弱，他说：“臣敢将忠佞二字剖析言之。夫人在君父前，独立敢言为佞，岂在君父前谗谄而谀为忠耶？”进而反问崇祯，“忠佞不辩，邪正淆矣，何以致治？”

这就是黄道周！敢言直谏，铁骨铮铮。

翻开中国几千年封建史，如此将生死置之度外，敢与当朝皇帝从容对辩乃至批驳“圣上”的人臣，能有几个？然而，黄道周的此番诤言却不为崇祯所容，被连降六级，贬到江西任布政司都事。之后，杨嗣昌又以“无端诋毁大臣”的罪名把他投进监狱。黄道周尽管受尽折磨，但毫不屈服。他还在狱中写出了《易象正》，对周易做了进一步的探索研究。

崇祯十三年（1640年），江西巡抚解学龙以“忠孝”为由向朝廷举荐黄道周。解学龙说：黄道周是“我明道学宗主，可任辅导（相）。”崇祯一听大怒，下令逮捕二人入狱，以“伪学欺世”之罪重治。由于几位大臣力谏，才改为廷杖八十，永远充军广西。第二年，杨嗣昌因征剿农民军惨遭失败，又因一味对清主和，贻误战机，致使明军遭到重创，最终畏罪自杀。此时的崇祯回想起当初的廷辩，觉得黄道周的意见还是对的，不应受到惩处，便下旨召他入京，官复原职。然而当时李自成农民军势如破竹，攻占河南，清兵也占领了关外大片土地，朝廷上下又是那样的昏庸无道，黄道周心灰意冷，遂以身体有病为由，辞官回到老家福建，闭门著述。公元1644年，李自成的大顺军攻进北京，崇祯皇帝吊死于紫禁城后面的煤山，明朝寿终正寝。之后清兵入关，农民起义军被迫撤出北京，辗转各地，最后被消灭。

明亡后，福王朱由崧逃到南京，建立南明小朝廷，下诏要黄道周回来。此时的黄道周已是60岁的老人了，还是义不容辞地出山，任礼部尚书。然而福王无能又贪图享受，小朝廷在清军的进攻下，仅存一年就灭亡。之后，唐王朱聿键又在福州建立一个小朝廷，黄道周被任命为吏部尚书兼兵部尚书，并担当内阁首辅的职责。然而兵权却是掌握在海盗出身的郑芝龙手里，此人心术不正，根本无意抗清复明，任凭黄道周再三请求督师北伐，就是按兵不动。黄道周感到无奈，只得去找唐王。没有任何实权的唐王也帮不了忙，他拿出盖有皇印的空白信笺，沉痛地对黄道周说，“我也没办法，你只好用这些空白信笺，代我发布命令吧！”

隆武元年（1645年）九月十九日，黄道周招募众门生子弟数千人，在福州校场誓师，然后出仙霞关，北上抗击清兵。由于抗清复明的义举深得人心，沿途民众纷纷加入，队伍迅速扩大，达到一万多人。义军士气高涨，十月初抵达广信（今上饶），募得三个月军粮后，兵分三路，一路向西攻打抚州（今临川），另两路北上分别攻打婺源、休宁。然而义军的“统帅”黄道周是个文弱儒生，不谙军事，绝大多数士兵又是普通老百姓，没有打过仗，有些人的手上甚至连一件武器都没有，只能拿着锄头扁担，因此一交战就遭到败绩。面对困境，黄道周知难而进，他对大家说，“与其坐等被擒，不如决一死战！”这番话大大地激起义军的斗志，人人同仇敌忾，决心与清兵血战到底。不幸的是，义军在婺源陷入清兵的重重包围之中，黄道周亲率队伍奋勇抵抗，双方打得非常惨烈，最后终因力量悬殊过大，义军多数战死，黄道周被俘。

黄道周被俘后，早已投降敌人的叛将张天禄现身说法，要黄道周仿效他归顺清朝，以便享受荣华富贵，结果挨了一顿痛骂。不久，黄道周被押解到南京，关进监狱，清廷轮番派人前来劝降，都被他一一喝退。洪承畴不得不亲自出面，他以老乡、老朋友的身份劝黄道周“识时势”投降清廷。黄道周不为所动，并当场写下对联：“史笔流芳，虽未成功终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。”将洪承畴与史可法对比。洪承畴看后又羞又愧，便灰溜溜地走了。

清顺治三年（1646年）三月五日，黄道周慷慨就义。前一天晚上，有朋友送来酒菜，他欣然接受，酒后入睡，鼾声大作。就义当天，他从容不迫，盥洗更衣，向狱卒要来笔墨纸砚，画了一幅长松怪石赠人，并给家人留下了遗言：“蹈仁不死，履险若夷；有陨自天，舍命不渝”。到了东华门刑场上，他问明方位，向南再拜，以示对故国的忠诚始终不渝，然后撕裂衣服，咬破手指，写下血书：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。”临刑前，他拼尽最后的力气大呼：“天下岂有畏死黄道周哉?”就义后，人们从他的衣服里发现“大明孤臣黄道周”七个大字。

三百多年来，黄道周的品德与才华不断受到了人们的称颂，其中徐霞客的评价最为全面。这位中国历史上著名的旅行家说，黄道周的“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔，为古今第一”。这个评价虽然很高，却不出人意外。意外的是，黄道周生前坚决反抗满人入关，死后却为清代统治者所赞赏，乾隆皇帝甚至说他“风节凛然”，“慷慨直言”，“不愧古今一代完人”。或许有人要问，乾隆为什么如此推崇与清朝为敌的黄道周呢？笔者以为，主要是出于巩固政权的需要。因为当时满族最高统治者入主北京紫禁城已经近百年了，为了江山能够长期坐稳，（下转第47页）（上接第44页）皇帝需要的是黄道周这种敢为朝廷赴汤蹈火的忠臣，而不是像洪承畴那样经不起考验背叛故国投靠新主的贰臣。同时，黄道周在道德文章上，的确是一面众望所归的旗识，把他树起来，对于笼络汉族知识分子无疑能起到别人无法起到的作用。

读黄道周的生平历史，追寻他的人生足迹，笔者深深地感到，虽然时代不同了，人们的世界观、人生观、价值观与古人也有着巨大的不同，但黄道周的人格精神和他对科学、文化、艺术孜孜不倦的学习与钻研态度，却超越时空，仍有值得我们借鉴与继承之处。