防微杜渐  近“赤”远“黑”

——读郑思肖《渐论》

林思翔

郑思肖画像

连江籍南宋爱国名人郑思肖，不仅能诗善画，而且论说文也写得好。百花文艺出版社出版的《中国散文鉴赏文库》（古代卷）收入的《渐论》，就是郑思肖论文的代表作。这篇仅三百来字的短文，言简意赅，读后受益匪浅。

《渐论》来自郑思肖《心史》“杂文一卷”，共有五个自然段，每段都见“渐”。全文用了十二个“渐”字，耐人寻味。

文章说，“昔我之生，与人而居；及我既壮，与兽为徒。堂堂见为人，忽忽化鬼魅，其今日乎！”说的是一个人幼年时期生活在善良的人们之中，则为人；成年之后与兽（泛指人世间的歹毒邪恶）为伍，原先堂堂正正的人就有可能变成魑魅魍魉。对此，他感慨系之，认为“始也渐，今也化”，根源在于“渐之为害”，即不知不觉地沾湿、浸渍，让人变坏。作者进一步指出，更可怕的是“当渐之时，自谓无妨也”，说的是一种坏苗头刚出现时，人们往往不能认识其危害，而“性之矣”，即习以为常了。这样，很可能酿成大祸害。

《心史》

如何防止“渐”之危害呢？作者告诉人们，要“防微杜渐”，这也是作者行文的主旨所在。作者认为，当一种错误或一种坏事物的“微”（苗头）刚出现，尚未显著时，就要防微杜渐，采取措施，加以防范，警惕“渐坠不知不觉中”。切不要“与兽为徒”，要自始至终堂堂正正做人。

郑思肖出生于书香门第，从小受到尽忠报国等儒家传统思想的熏陶和浸染。高叔祖郑鉴，饱读诗书，宋淳熙元年获授两优释褐状元，步入仕途后，严遵祖训，无私无畏，勤政爱民，力主抗击外族入侵。父亲郑起，一生奇气伟节，主持书院，不肯为官，因痛骂误国奸臣被关进监狱，妻女也受株连，为国为民付出了沉重代价，但他毫不畏惧，不屈不挠。郑起晚年更是读书不倦，潜心学问，造诣日深，著作颇丰。即使在病情日渐恶化的日子里，仍忧国忧民，教育年幼的思肖“唯正则受”，授以“必一死尽臣子报国之节”的从政之道。郑思肖侍父读书，受父母爱国思想的潜移默化，又目睹蒙古军队入侵的暴行，爱国意识渐渐养成，终于成为一个“民族意识浓烈的人”（郭沫若语）。他的“一心中国梦，万古下泉诗 ”深受后世的赞赏。可以说，《渐论》也是郑思肖人生经验一个方面的感悟与总结。他以亲身经历告诉人们，在不良事物出现萌芽状态时就应防微杜渐、要远“黑”近“赤”的道理。

这篇文章论述的“防微杜渐”，给我们以有益的启示。

启示一，要增强看问题的敏感性。世间事物是复杂的，要在复杂多变中发现其“微”，即察觉其方向与趋势，从而趋利避害。与人交往亦然，当其邪性恶念刚露头时就加以识别、预防，勿上其当。有这么一个故事：汉和帝刘肇即位，窦太后掌权。她的哥哥窦宪被封为武阳侯，权力越来越大。大臣丁鸿直言不讳说，大将军武阳侯倚仗太后的权势包揽朝政，这是朝廷的隐患，要及时清除。汉和帝采纳了丁鸿的意见，罢免了窦宪等人的官职，避免了政权危机。“防微杜渐”这一成语因此而来。它告诉我们，要警惕不良苗头，疏忽了，祸患就很有可能随时降临。对事物保持敏感性，并做到善于观察、分析，做到未雨绸缪，就能防患于未然。

启示二，不可贪图安逸。贪图安逸享乐，也会上恶人的当。由于贪图安乐“始也渐”，“渐之为害”，因此，对恶行邪念如不加警惕，往往也会像温水煮青蛙一样受害。这让笔者想起欧阳修《伶官传序》说的故事。故事透过五代后唐庄宗李存勖沉迷酒色，导致亡国的教训，阐明盛衰之理：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”因之，欧阳修引出警句：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”告诫人们，贪图安逸享乐也始于细微，即从一点一滴积累起来。应当在邪念露头之时就加以控制，否则，发展下去，祸害无穷。

启示三，应慎初慎独慎微。“三慎”是每个人对邪性恶念防微杜渐的重要一环，也是对中国传统中的“君子”在为政中或准备为政前的修身养性提出的要求。慎初，就是第一次、第一道防线，一定要把住。否则，闸门一开，欲望便会一泻千里；慎独，就是要做到公开场合和一人独处一个样，都保持谨慎的态度；慎微，就是要处理好小事、小节，莫因其小而忽视。对党员、干部来说，慎初、慎独、慎微就是自律，一定要把握好。任何情况下都要做到心存敬畏、手握戒尺，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

温故而知新。郑思肖的《渐论》虽产生于700多年前，今天读来仍如阅新章，深受启迪，进而对这位爱国忧民的前辈心生敬意。