《二十四史》中的经典名句

1. 义感君子，利动小人《晋书·符登传》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

2. 为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》

译文：治理国家，给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

3. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

译文：聪明的人在千次考虑中，总有一次失误；愚蠢的人在千次考虑中，总有一次收获。

4. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

译文：鸟将要死的时候，叫声是悲哀的；人将要死的时候，话也是善良的。

5. 浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》

译文：浑浊的源头流出清澈的泉水，扭曲的形体有笔直的影子，都是不可能的。

6. 天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》

译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

7. 临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

8. 宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

译文：要像面临着深渊和在薄冰上行走，害怕颤抖，一天比一天更加谨慎小心。

9. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

译文：众生忙忙，都是为利而来；众生碌碌，都是为利而往。

10. 顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。

11. 农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

12. 过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

13. 先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》

译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

14. 明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

15. 患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

16. 书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》

译文：读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么坏处的。

17. 成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》

译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

18. 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》

译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

19. 负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》

译文：背着木柴去救火，扬起开水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果严重难测，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？

20. 居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。

21. 成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

22. 聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

译文：（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

23. 朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》

译文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？

24. 罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》

译文：用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）

25. 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》

译文：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

26. 居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。

27. 智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》

译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

28. 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》

译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。