当代人最缺的就是“敬”

《讲刊》第8期刊登文史学者刘梦溪在北京师范大学的演讲，摘登如下。

这几年有一点“传统文化热”，相伴而来的是“国学热”，报刊上相关方面的文章很多。到底什么是“国学”？1938年，马一浮任教浙江大学，他第一次讲座就叫“国学讲座”，他觉得国学应该是“六艺之学”，所谓“六艺”就是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，后来叫《六经》。

《六经》最基本的义理就是中华民族的基本价值。

《六经》最基本义理都有哪些？比如，最重要的一个义理是“敬”，不要以为是对他人尊敬，虽然后来有这个意思，但“敬”本意是指人的庄严，实际上是一种信仰，带有不可动摇性和终极的意味。现在我们经常讲“孝”，对“孝”也有误解。孔子弟子问到底什么是“孝”，孔子说现在人们以为能养就是孝，如果能养就是孝的话，犬马也能养，“没有敬，何以别乎”。“孝”的核心内涵还是“敬”，敬父母。

“敬”实际上具有信仰层面的含义，是孔子和孟子的主要思想。所有社会礼仪的内核就是敬。孔子说，“无敬不成礼”。“敬”作为一种价值当然不过时，可当代人的精神中所缺少的就是“敬”。“敬”不是孤立的，与中国古代一系列概念黏合在一起，比如孟子所讲“四端”，人要有是非之心、恻隐之心、羞恶之心，以及辞让之心。

中国古代典籍中围绕“敬”展开的概念，比如“知耻”也非常重要。孔子说，“行己有耻”，有耻最重要，如果一个人没有耻辱感就不得了。顾炎武还把耻与廉放在一起，人如果要无耻的话将无所不为，如果要不廉的话将无所不取，也就是后来所谓的廉耻。

今天最缺的就是这些东西，还有“恕”，“己所不欲，勿施于人”，也就是同情心，在今天社会有非常实在的现实意义，大家不觉得同情精神非常缺失吗？