凤山相思树

一

东海与南海相拥，天荒地老，沧海桑田，营造出宁静的诏安湾和守护者凤山。

四月来到凤山，大自然挥毫泼彩，渲染出了满山团团的金黄，如烟，如雾，如梦，如幻。莫非是我家乡黄土塬上谷子熟了？那可是丰收喜人的景象。定睛细看，是成片枝干婀娜多姿的树木。趋近审视，树枝上轮生着修长的叶片，镰刀形状，密匝匝的，簇拥成为圆柔、饱满的树冠，一粒粒绒球般的花朵儿整齐有序地排列于枝条。哦，是相思树开花了。

移居福建二十多年，相思树和我早已是朋友，为何如今才见到她开花？海风不语，轻轻挥动巨手，送来融化于空气里的淡淡甜香。

茂密的相思林里夹杂些许油桐树、马尾松，覆盖着山峦，随着陡峭崎岖的地势绵延起伏，消失在旷野。相思林里，仿佛只留下“琮琮琤琤”的流水声，水声把周围衬托得愈加静谧，颇有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的意境。然而，就在这一片静寂之中，在林木的掩盖下，却有无数流动着鲜红的热血或冷血的心脏在跳动，无数颗牙齿、无数双眼睛在闪亮！尽管这些多姿多彩的动物与我们密切相关，但我们却对它们知之甚少。我希望哪怕有一条草腹链蛇出现，用它身体擦过枯叶低沉的哗哗声，惊动我以引起注意。每次目送它的细尾巴消失在草丛里，我都会对它的去向猜测出几个版本。只有真正的山里人才会知道，它们是一种无毒且胆小善良的动物。有时被误解，偶然发生一点小插曲，它们对人真正是没有恶意的，反而有着不小的益处，我们大可不必因为它们的丑陋而产生恐惧或厌恶感。林下灌木葳蕤，把地面严严实实地包裹起来。道路边缘是一条散发着浓郁芬芳的锦带，上面不时点缀着鲜亮的苔藓、野草莓、马鞭草花、栀子花。像天女手中的散花降临，它们轻柔而美好。眼旁掠过频频招手的雪白油桐花、青墨似的马尾松，我踏着新铺的上山道路向前。

凤山骨骼是坚硬的花岗岩，造型各异的有趣石景是远古时期地球的杰作。凶悍的台风锻造出了凤山相思树身段柔韧而健美的形体，它发达的须根网状铺开，潜入花岗岩蚀化后的沙壤土里，牢牢抓紧岩石。正如“儿不嫌母丑，子不嫌家贫”，它们像贫困山区的孩子般早熟而独立。主干粗壮低矮，五六个枝杈手指般早早分开，一边结伴成长，一边团结一致，化解海风的威力。

福州盆地边缘山丘上的相思树，身形高大，枝干向着蓝天随意伸展，从未见过它有如此纵情绽放的时候。仔细追溯缘由，这是树种的立地生长条件使然。诏安是福建最南端的边城，日照时间长，气候温暖，冬无严寒，夏无酷暑，雨量充沛。就像凤凰木，同样生长在福建，每年六月在厦门开得如火如荼，在福州却反应平平，开出的花朵零零散散，不成气候。

相思树的全称叫做台湾相思树，俗名香丝树、台湾柳，金合欢属。“桃实百日青”是台湾特有品种，分布在台湾中部的低海拔阔叶林中，北山坑、莲华池以及日月潭等地均可觅其倩影。不容乐观的是，因其生育地遭破坏及族群遭挖采，数量持续下降，生存备受威胁，已列属濒临灭绝级稀有植物。跨过一道浅浅的海峡，相思树在凤山却安营扎寨、繁衍成林，花期长达半年之久。十月里，花落结果，长扁豆般的果荚，齐刷刷悬于枝下。海风造访，枝干摇曳，豆子哗哗，欢欣鼓舞，宛如热情好客的闽南人。

相思树还有乳名相思炭，它木质坚硬，是卖炭翁的喜爱，古代车轮、桨橹，现代火车枕木、矿坑支撑柱也是它的涅槃之地。《文选·左思〈吴都赋〉》记载：“楠榴之木，相思之树。”宋徽宗的中书侍郎刘逵注解：“相思，大树也。材理坚，斜（邪）斫之则文可做器。其实如珊瑚，历年不变，东冶有之。”“香丝树”的叫法则是很亲切了，树皮里的单宁，花朵里的芳香油，都是制作香料的天然原料。

相思树易生根瘤菌，这瘤子远看能做工艺品，近看似乎是病态与丑陋，深究才知到它是树体自带的生态转化器。根瘤菌将空气中的氮囊括入怀，通过自身转化成氮元素，经由主干，输送到枝丫、叶子、花朵和果实，而相思树回报根瘤菌的是它所需要的养分。这个巧妙的生态循环器，填补了花岗岩山体土壤贫瘠缺氮的不足。丛林法则、适者生存，从来都是物种生存繁衍进化的宝典。

我驻足树下，沐浴在浓浓的馨香里，满树繁稠的头状花朵，颇似北方榆钱儿的花蕾子，只是大得多而已。低处的枝条，沉甸甸地垂下身段儿，似乎要与我友好地握手。我轻轻地摘下一小枝，捏在手里，作为观察标本，干了还可当作书签使用。脱离了母体的枝叶花朵，先是毫无觉察地向我凑近的鼻子输送着迷人的玫瑰香，半个时辰后，它似乎惊醒生命将要终结，便呼出疼痛和绝望的苦味儿，引起我的感伤和自责。我爱怜地将它插在我的上衣口袋里，想用心跳和体温安慰它，虽然明知这无济于事。

相思树的名字，带给人的似乎总是无限的惆怅与思念。但此时此刻，我的感觉却是满山尽戴黄金甲的高贵和婉约。油桐花的纯洁无瑕，在它的浩大声势之下，倒显得小家碧玉般朴素可人。

二

她在诏安湾遇见你

暮风中背着一只长笛

恰好落下相思雨

又恰好依偎在一起

不予逃避

千山万水因你不过毫厘

不惧风雨

披星戴月未曾唏嘘

此情不渝

难得入迷

天赐良缘与你

相思树，顾名思义，终究逃不脱爱情的缠绵悱恻。小说版《相思树》、电影戏曲版《相思树》、歌曲版《相思树》，感动着一代代的受众，也是诗人永远的寄情之物。

查阅史料，晋干宝《搜神记》卷十一记载的相思树其实是梓树。说的是战国时期，宋国的康王酗酒好色、暴虐无道。他听说舍人韩凭的妻子何氏容貌美丽，便将何氏强抢入宫。康王夺走自己心爱的妻子，韩凭心生怨恨，康王得知，就下令把韩凭抓起来罚作筑城的奴隶。何氏痛恨康王的无道，思念丈夫，知道夫妻再难团聚，决心以死殉情。她暗中托人捎信给韩凭，说明心志。不料消息走漏，信被康王劫到。康王见信中写的是三句谜语：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”

康王和左右近侍都不解其意，拿去问朝中的大臣。有一个叫苏贺的大臣说：“其雨淫淫，是说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休；河水深深，是说夫妻被拆分两地无法相会；日出当心，是说自己死志已定。”不久，韩凭自杀而死。听到丈夫自杀的消息后，何氏强忍悲痛暗中设法腐蚀自己的衣服。一天，康王携何氏登台游览，何氏趁康王不及提防，纵身跳下高台。

服侍一旁的侍女仓促中去抓何氏的衣襟，但衣服已腐，应手碎裂。破碎的衣片随风飘起，瞬间化作一只只蝴蝶而去。何氏死后，人们在她的衣带上发现她留下的遗言：“君王希望我活着，我却愿意死去，希望把我与我的丈夫合葬在一起。”康王恼怒，命将二人分开埋葬，却故意使两坟相距不远，恨恨地道：“既然你们夫妻生前相爱，死后如果能将两坟合在一起，我不阻拦你们。”

谁想一夜之间，两个坟上便各长起一棵梓树，十天左右就长成一抱粗细，而且根干皆相向而生。地上枝干交错，地下根脉相连，好像两个人弯曲着身体互相俯就。又有一对鸳鸯栖息在两树繁茂的枝叶间，每每清晨、傍晚交颈悲鸣，声音凄切哀婉。

宋人哀怜韩凭夫妇的不幸，就称两树为“相思树”，将那个地方叫做“韩凭城”，说鸳鸯鸟是韩凭夫妇的精魂所化而成。

梓树原生于中国长江流域及以北地区的低山河谷，野生者如今已不可见，只有零星栽培于村庄附近及公路两旁。

同叫相思树，人类永恒的爱情故事，寄托、赋予谁又为何不可？想来这就是：现代资料把两者合二为一的原因吧。

三

登临凤山之巅，一个圆帽形花岗岩风化沙丘兀自突起，周围安装了安全护栏，留有入口。厚实的植物护住了台子，还是相思树独领风骚，大小密布十来棵。高台之上的四棵古老而婆娑，我抓着结实柔韧的幼树，登上台顶。凭风临海，极目所望，海天碧蓝一色，鸥鸟鸣唱，宁静和谐。明朝的狼烟早已随风飘散，当年观察入侵倭寇的相思树还是爬卧高地，主干几乎不见，但这并不妨碍它枝丫族群的繁盛。强风奈他如何？干旱奈他如何？临了劲风，香阵冲天！

台上当中，硬是原石斫出两个碗口粗、约摸五十公分高的方形石柱，600年前，它们的使命是架起薪柴？还是支撑炮筒？现如今，肃穆矗立，向游客讲述着戚继光、俞大猷抗倭守疆的豪迈事迹。

乌鸫鸟嘹亮的歌声从远处的菠萝蜜树上传来，那树下有一池清泉，终年汩汩流淌。比乌鸫鸟形体略大的是乌鸦，它们在安全华丽的相思树冠中养育着子女，每日清晨总是“啊啊啊”地唱个不停、说个不停，惹得树下打太极拳的人也停下动作，歪头探脑地寻觅着声音来自于哪个枝头。乌鸦是人类以外智商较高的动物，综合智力相当于家犬，它们能够根据容器的形状准确判断所需食物的位置和体积，“乌鸦喝水”的故事反映了其思维的巧妙。它们甚至可以“利用工具”达到目的，日本乌鸦曾在一所大学附近的十字路口等待红灯的到来。红灯亮时，它们飞到地面，把胡桃放到停在路上的车轮胎下；绿灯亮时，车子碾碎胡桃；红灯再亮，乌鸦们赶紧过去美餐。当然，追求快步上山的人，多半是不会分心张望乌鸦的，他们陶醉于速度剖开空气和山风的呼呼声。

凤山4.4平方公里，距城区不远，坐落着古老的报国寺、金山寺、天地会遗址、明朝烽火台，还有新迁来的金光明寺以及水库和生态农场等。政府近年斥资修整上山道路，规划景区、安置休息座椅。宗教文化区、农家乐生活休闲区、运动休闲区、生态农业景观区、水上乐园休闲区和密林探幽林木保育区，这些丰富的亲近宗教文化和大自然的区域，吸引着城里人。人们到大自然中去旅行已经成为一种潮流，过度文明之中的人们开始发现，走进大山就是走进家园，大自然是一种必需品，生态公园、自然保护区的作用不仅仅是作为木材与灌溉河流的源泉，它还是生命的源泉。

太阳在西沉，长长的紫色阴影逐渐升起，笼罩住绵延凤山的相思林，岩石和树木都变成了一幅幅蓝莹莹的剪影。空气也变得更加清凉，立于高处，夕阳余晖的柔和之光仅次于晨曦，是最引人注目的自然美景。

黄昏降临了，山辉渐渐融入幽冥之中。你若留在山上，就宿营于相思花下，与满天繁星共度一夜。欣赏它们在黎明到来之前的熠熠光辉，接受一次光的洗礼。然后带着洗涤一新的心境，走下山回到工作中去。将来，不管你的命运如何，不管会遇到什么，你都会记住这漫山遍野、香气馥郁的相思树。当你回忆起在这座古老而又神奇的山上所做的游历时，心中永远都会充满幸福的喜悦。