荔城木雕三奇人

一

吴文忠是荔城区木雕同业商会会长，商会草创之初，有人找他当会长，他摇手推辞：不行不行。过了些天，那人又来了，说走了一圈子，大伙儿还是推举他当会长。吴文忠现出他标准姿势：拱手、念佛、眯眼笑，方脸略显激动，神色诚恳笃定。这位40多岁的中年人，出身于黄石镇后洋村。

从老莆田县“瘦身”下来的荔城区，史上多有木雕名人。宋代刻书雕刻家陈振孙，他雕刻的蔡襄《荔枝谱》等，至今还存于荔城区万寿奄内；清代居于后街的廖明山，善于在寸许材料上，刻出多层人物、花卉、草虫等，镂雕技艺超群，一时名声远扬。廖明山孙子廖熙、廖永五兄弟，继承祖业，皆为雕艺高手。1903年，廖熙、廖永兄弟参加“巴拿马国际民间工艺博览会”，木雕《关公》荣获一等奖。

吴文忠谈到荔城木雕传承，不止一次提到县工艺一厂。吴文忠带着尊敬的口吻，提到前辈工艺大师方文桃、闵国霖、佘国平，也提到同辈工艺家李凤荣、李凤强、黄文寿，这些工艺家，原来都在一个企业里。吴文忠当时也在其中，在一个摇篮里接受木雕技艺的传统熏陶，留下永远难忘的记忆。

吴文忠学艺初随兄长，后学多家，艺龄30年。这30年，他的雕事与时代应运而生：上世纪80年代学手艺，90年代开作坊，2000年后办公司，可谓一步一个脚印，步步都迈向成功道场。8年前，当别人只有二三十个刀工时，他的“莆阳佛像工艺品有限公司”就有百把号人马。可在同道者眼中，虽然他家大业大，但仍是一位“草根”人物：朴拙、虔诚、憨厚，有着浓郁的乡土气息。这种人亲和力强，木雕商会在他的举旗下，很快组建起来，加盟企业80多家。那一天，吴文忠西装革履，胸佩红花，打扮得像新郞官。他把会址选在黄石镇，请来领导坐主席台，请来木雕前辈当顾问。他操着浓重的莆田腔普通话宣布商会成立，使木雕商会与玉雕、石雕、珠宝商会一起，成为荔城区四大商会之一。

说起吴文忠的木雕生涯，颇具波折和戏剧性。他最早跟随吴文武学做根雕，从树桩、树根的形状中，寻找造型的灵感。这种工艺用刀不多，有时却有神来之笔。后来，他承接台湾人赖水兴的生意。赖有很多檀香、沉香材料，吴文忠帮他做来料加工。几年来，吴文忠积攒了一些工钱，偷偷学着做檀香沉香生意。可沉檀自古乃木中极品，其身价是木材中的贵族。吴文忠尽了力气，还是感受经营困难。有时为了进货，资金运营困难，愁得彻夜难眠。1998年，他结识了泰国的耀海法师，那是一位深具慧眼神通的大师，大师看着吴文忠说，我看你这人不是做暴利的人，你应当去做佛菩萨，所得福报将更多！

吴文忠迅速改变了经营策略。他放弃了沉檀木雕，专攻寺庙佛像的雕刻。1999年，吴文忠迎来了有生以来最大的一宗生意：著名佛刹广化寺要雕塑一尊观音，住持学诚找到吴文忠要请他做。当时吴文忠只在泰国做过千手观音，从来没有做过大件。他与其兄吴文武商量，文武说，阿弟，咱们天天闹木雕，做点小件的，好歹没人知道，若做大件的，且摆放在广化寺，弄不好会丢人现眼呢！吴文忠说，咱哥俩年年小打小闹，有啥出息？泰国的老和尚说我要做佛菩萨，说不定会成功呢！

吃了秤砣铁了心的文忠，承接了这尊大观音。他与寺方到处寻找材料。经过辗转多地，终于在上海找到一棵非洲花梨木大材。吴文忠把花梨运回莆田，领着一帮人没日没夜地干起来。他设计了几组方案，与学诚住持选择了“滴水观音”的造像方案，通高达10.7米。这尊观音从打坯开始，到组装成形，开脸修光，点眼上色，整个工艺流程犹如神助。木雕安装后，寺方举行了一场盛大开光庆典。学诚住持请来108位高僧大德聚集广化寺。当道场法事做毕，“滴水观音”在几百双眼睛注观下，幕帘被徐徐打开：只见一位慈祥、和善、大美的观音，站在大殿上，神光映现，法喜圆满。她的目光注视着众生，她的脸呈现无边的爱，她的身姿和手近乎完美！在众人发出惊喜的欢呼声中，躲在一边的吴文忠流泪了！

这一炮打响后，吴文忠拾到了某种自信，并结缘了学诚大和尚。学诚大和尚对淳朴的吴文忠厚爱有加，把他举荐给印尼法门寺的受戒师定海大师，和学良、学凡、学慈等师兄弟，吴文忠的佛像木雕生意迅速向海外拓展。几年来，他的公司不但在国内十几省留下足迹，还先后为泰国、印尼、美国、法国、德国、澳大利亚、挪威等国家寺庙雕刻了众多佛像，就在接受采访时，他接到两宗电话生意。一宗来自印尼；一宗来自国内。他说今年在莆田木雕不很景气的形势下，他手上仍有二三千万元的订单！

不知从什么时候开始，吴文忠成为佛门皈依居士。这位工艺师有超出常人的佛教情怀和喜舍性格。他说他做的是寺方的生意，挣到的是四方财，一定要把佛像做好。一尊品貌上好的佛像，对于捐资者是一种回报，对于修行者是莫大的助缘。一尊留有瑕疵的佛像，对佛门是一种不足，对他更是一种缺憾。他对工人们说，我们做的是佛像，是佛菩萨的化身示现，是供万人瞻仰的神物，一丝一毫马虎不得！

吴文忠说人这辈子，挣多少钱都好，所得的一定要心安。当有人找他洽谈，他一般只报一个价，做得来就做，做不来就笑。价钱谈好后，他组织人马，雕刻佛像，运输安装，院方付多少钱，他就收多少钱。欠下的余款，从来不去催要。一次，认识吴文忠的一个尼姑，从宁德来到莆田请他雕观音。吴文忠与她谈好价钱签了合同，那位尼姑说到自己造庵做佛的艰辛，由于心情激动，边说边哭。说得吴文忠也跟着哭起来。一掉眼泪，慈悲心就上来了。签好的合同35万元，被他生生地砍掉10万元。

如今，吴文忠既做佛像，也做礼品木雕、古典家具，公司办的有声有色。可他心里有一桩心愿：他要在北岸开发区征一块地，建设“莆田木雕民俗博览园”。他请人规划设计博览园，那里将是莆田最大的民俗展示园，园中陈列古典家具、木雕作品、民间民俗遗物，雇佣老年人看管。他说他把这个工程当做一项文化项目，也作为回报社会的一个义举，他一定将好事办好！

二

吴金良怎么看都像一个莆田乡下人，一杯茶、一支烟，神侃海聊，无有章法。可我仔细看他冲茶，那双手穿梭起伏，手指和掌间的配合，极其灵巧。他说他最近在老家征得一片地，想盖一座别墅，用于收徒授艺，展览木雕，朋友晤会，安度晚年。

吴金良没有什么资产，除了工艺美术城店面外，他既无公司，也无厂房，生性闲散的他，平时喜欢交友，当夜猫子，早上睡到11点。可正是这样的一个人，对木雕却有神奇的天分。莆田工艺美术城从2006年起办展会，每年一届连续办了六届中国（莆田）海峡工艺品博览会。从第三届开始，即2009年，展会设立了“艺鼎杯”中国木雕现场创作大赛。大赛以“现场创作、现场评分、现场公布”的形式，以“公开、公平、公正”的法则，弘扬中国木雕的技艺和文化。大赛分为个人赛和团体赛，个人赛授予当年度中国木雕的“状元、榜眼、探花和进士”。

“艺鼎杯”木雕现场创作大赛每年吸引来自全国各地、包括台港澳等地木雕工艺师参加。几十个人在一个大厅，拉锯挥斧，削切钻挖，一干就是多天，场面壮观，竞争激烈。乍看不起眼的吴金良，参加了两届“艺鼎杯”创作大赛，如同半路杀出程咬金，第二届荣获银奖，第三届荣获金奖，被称为中国木雕界“新科状元”。

木雕状元吴金良的成名并非偶然。他出身于一个木雕世家，14岁便随父学艺。回忆起少年时代，他脸上现出淡然的微笑：“小时候，我书念得不怎么好，就是喜欢玩耍。因为家里有人做木雕，我把刻木也当做一个玩具。时常拿些废料，偷出姑姑的刻刀，悄悄刻着玩。有时刻些小人儿，有时刻些小玩意，有趣得很呐！有一天，母亲看着我手里的木雕，说，你不爱念书，干脆跟你爸刻木算了！就这样我走上了刻木生涯。”

吴金良滔滔不绝说起木雕艺术，他说那时候年轻，练基本功，每天一大早就起来做木雕，整个人像着魔一样。手里拿着斧头呀、刀子呀，又砍又劈，又削又抠，一干就是一整天。那种兴奋劲，更不知道劳累。直到晚上睡觉时，才感觉手酸痛得不行！

吴金良谈到创作时说，“好徒弟，学偷艺”。那时资讯不发达，书籍也很少见，他学木雕全凭一个心眼：看到好的图样，就偷偷地临摹起来。那时他有很好的记性，好图样只看一遍两遍，他就能把样本记牢，并把它雕出来。木雕与绘画一脉相通，潜心构图再加上好的技艺，就能产生有魅力的作品。他还说到木雕与文学的关系，他说好的工艺师必须是一位文化人，他对于中国传统文化要有自己的见解和眼光。比如雕刻《隋唐演义》中的人物，《三国演义》或《水浒传》中的人物，都要对他们有文学见解。一个人物在历史中是一个模样，在民间传说中是一个模样，在工艺师的刀下是另一个模样。工艺师就既要让人看到熟悉的，也看到不熟悉的。看到熟悉的叫喜欢，看到不熟悉的叫发现，这样才能吸引人呀！

吴金良雕刻的《赵子龙》《老子》《钟馗出巡》等获得国家级金奖、银奖，可是在工艺美术城举行的“艺鼎杯”现场比赛时，他一改雕刻传统题材的强项，而选择了现代题材。第二届“艺鼎杯”木雕大赛，他雕了一件《长征》，那是一个背枪的红军战士骑着一匹马。在雕刻过程中，吴金良全神贯注，手里操着十八般武艺，不停地操作着，工艺大师方文桃走到他身边，他也浑然不觉。方大师摇头说，阿良不凿自己熟悉的传统题材，尽凿些没边的，这行吗？可正是这件没边的作品让他获得“艺鼎杯”银奖。《长征》以简洁的造型和粗犷的线条，形神兼备地表现了中国红军万里长征的艰险；底座多级重叠的石磴子，为人物的造型起到深化主题的作用。

第三届“艺鼎杯”于2011年春天举行，吴金良又创作了一件更当代的作品。那件取名为《爱是无疆》的木雕作品，取材于四川地震灾区女军官乳哺遗孤的故事。作品立意深远，造像鲜活，表情和谐，充满大爱。吴金良出手不凡，技压群雄，以明显优势征服评委，作品荣获唯一的金奖，他获得“中国木雕状元”的称号。

当谈到这两件获奖作品时，吴金良强调了题材的重要性。他说一个好的工艺师要与时代同呼吸共命运，在继承传统技艺的基础上，力求在题材和立意上有创新。参赛者在同一个大厅内，论技艺都娴熟，而论题材就有差别。熟练的工艺师是好工匠，而只有勇于探索、力求创新的人，才具备大师的资质！

陪同采访的吴文忠透露，吴金良在参加“艺鼎杯”木雕大赛前，实际上好多年没有动刀了。他参赛用的雕刻刀具还是跟我借的，他获奖的运气真好呀！

是运气，还是技艺，或是其他因素，恐怕难给吴金良下结论。一个没有多少文化的民间艺人，并在歇手了多年之后，在众目睽睽的大赛场上，在完全平等公正的比赛中，凭借自己的一双手、两只眼睛和一颗心，打造出一件又一件优秀之作，它是一种偶然吗？

我们可以通过他，发现艺术创作是某种灵性和人的某种潜在特异的秉性，在一定条件下迸发出足以启发心智的创造性劳动！

三

陈春阳原来住在城里，家居10楼，没有电梯。他把木雕作坊安在地下层，空间较大，光线昏暗。有一天，他请我到楼上看作品，登楼的时候，他说快到了，快到了。我跟在后头，问到了吗，问了多回，他还是那句话。我说你到底在几楼，他扶着楼梯笑说10楼呀，我开头说你会跟我爬吗？

后来春阳关了楼下作坊，把工作场搬到老家下亭。下亭属荔城区拱成街道办事处，那里是莆田东郊。春阳约我过去看，新开的公路从旁边经过，他在电话里说，你往公路开，仔细看车窗外，到了荔枝林带，拿破仑站在大桥头就是我家。

桥上果然竖立一座拿破仑塑像：披战袍，戴头盔，横刀立马。春阳家在桥那边，房屋老旧，红瓦翘檐，雕花飞脊，围墙庭院，坐北朝南。大门南侧几步，通向一座小桥。桥头斜立一棵榕树，披覆于水面，阴影如垂天之云。我站在树下说，好个小桥流水！

春阳是个手艺人，祖传木雕工艺，父亲陈国华雕艺出众，曾是工艺一厂知名工艺师。他与弟弟春晖子承父业，打出“陈氏木雕”旗号，既做传统，也做现代。他毕业于厦门工艺美术学院，中西雕塑皆通，善于人物塑像，尤其擅长泥塑。

他有一手泥塑绝活：能在40分钟内，当场捏出泥人。

1997年香港回归，24岁的春阳突然心血来潮，塑起了邓小平。邓小平于香港回归前夕逝世，一位盼望香港回归的老人，春阳把他塑造得极其逼真传神。春阳善于抓住时代精神，捕捉伟人瞬间的心灵，把一桩百年心事呈现出来。这件作品为他赢得艺术的荣誉。地方电视台播出后，居然被央视一套“新闻30分”栏目播出。他在莆田一夜间便出名了。

那年晋京参加中国文联首届工艺品博览会，开幕后，头面的人物一走，大家几天都守着摊子。春阳的摊子在立柱旁，不如人家宽敞，可他毫不为之苦恼。他不知从哪里弄来一包泥，乐呵呵地坐在摊子前，捏起了泥人。起先随便抓人，免费捏弄，捏得好后，围观的人多。这人一多，就变成生意。春阳捏一个泥人收费200元，在京城算是小费，想捏的人排着队等，摊子前总围满了人。拆展后大家回家，到第7天，他才从北京归来。

春阳见到我说，你知道，这回在北京捏泥人，还捏出名堂呢！有人介绍我出国，我要去马来西亚啦！

春阳笑说，钱当然是挣了，可更多的还是别人挣。呵呵，我是手艺人不会做生意的。

春阳说的是实话儿，他热情好客，经常为人塑像：政要高官，商界巨贾，平头百姓，有求必应。可真正谈到钱上，他不太善于操作。他总以手艺人自居，安守本分，知足常乐。可他塑像有一惯例，他喜欢塑好后，手里捧着作品，与被塑的人合影。他家里墙壁上，不知挂有多少这种照片。

春阳在家里为人捏像，从来分文未收。即使素不相识，也是如此。碰上好的人缘，他还帮人家翻模，送到住的宾馆。他总是乐此不疲，视泥塑为人际交流的一种方式。

春阳捏泥人时，神情异常专注，他把手中的泥团用手捏按，先仿照人捏出一个大致模样，然后再用一根竹签轻抹细挑，描绘出人的细节神态。这种活儿看似小孩玩儿，却要见真功夫的。春阳凝神创作时，立身悬腕，满脸庄重，一气呵成，鼻尖上沁出汗珠子。他一边捏着泥土，一边陪人说话。我问他，你边捏边跟人说话，那样不分心吗？春阳说，非耶，我与他说话，正是抓住他的特征，人的脸谱像一条河，只有流动它才活。

春阳捏的泥人形象逼真，神态自然生动，细节之处惟妙惟肖。往往他捏到微妙时，看的人先笑了，客人跟着也笑。捏好后，客人托着泥人，站到镜子前端详。春阳问，还行吗？客人说，好呀，好呀，只是看起来……比我还好！

你本来就帅嘛！春阳说。

客人走后，我问，你捏泥人，有没有喜恶之别？

他说，如果说喜欢，我爱捏所谓的“丑人”。丑人捏起来快，带劲！

我说，怪不得你捏美女总是费用多时。

美女在前，我也喜欢多看呀！春阳乐呵呵地笑说。

我认识春阳七八年，带人到他家多回，看他塑像不知多少回，却从来没有坐在他面前塑像。

他也从来没有说要给我塑像。我们两人好像从来没有想过这件事：他为我塑像，正像他为别人塑像的那样。

这种微妙的、也许纯属疏忽的关系，不知道他有没有留意到。