你心底的那一禅莲

你一低头，我便是你心底的那一朵禅莲；

你一望我，我只是你胸前的那一串璎珞。

                       ——题记

天湖堂位于福建漳州平和县崎岭乡境内，原名庵寨，主神保生大帝俗名吴夲，生于龙海乡村，因为学医济世、游医天下而得到世人的景仰，民众塑像朝拜。然而，主神的位置不摆在殿堂中间，而偏居左边。这里的老人家说，天湖堂自古亦传为“琴地圣迹”。明崇祯四年（１６３１年），著名学者黄道周游到此地，登堂朝拜，亲手题写“月到风来”巨匾，赞颂天湖堂的神秀景观。而“琴地”的主穴就在殿堂左边，即保生大帝的神像前面两米处。

这殿内除了供奉道教的保生大帝，还供奉着佛教的观世音菩萨。这对于某些执著于某一教派的坚定信徒便有些不适。其实老子在其著作第一篇即道：“道可道，非常道，名可名，非常名。”从《道德经》角度探索心经，说明真理是难以言传的。最好的文字语言在宇宙的规律面前，也“只可意会，不可言传”。而佛陀在讲经论佛时，对“佛”概念的讲述答疑，也表示“理不穷而词已穷”。比如《心经》用了“色”和“空”来代表可见的大千世界和不可见的明净世界。它的“色”不是色彩的色，“空”也不是空空如也、一无所有。这色和空是一种对立，呈现一种状态、一种意境、一种宇宙事物存在方式。所以能心悟的事物难以语言表达，佛祖只好“拈花一笑”委婉暗示。懂不懂，通不通，都靠自身修行了。所以，不论佛陀，还是老子，他们对事物的理解基本一致，只是表达方式不同。而悟的内容一致，安置于同一寺庙内，未尝不可。调皮点理解，神人之间也需要一个方便交流沟通的场所呀，何必各自建庙，划清各自势力范围，针锋相对？

在我的心里，一个美好的世界，那便是众生平等，不要互相杀戮以求生存。所以放生池在我看来是佛家所造的一个人为天堂、天池。天湖堂内便有这样一座放生池。它原是一口大水塘，云鱼秋荷，佛光无限，消灾除患，成就百万功德。天湖堂内的桂竹飞瀑、枫溪探梅、观音朝霞景区显现一派仙境气象，曾有仙人临境流连忘返，赞“真是天湖仙景也”。因此，这里的沙盘点问迷津特别灵验，据说抗日战争期间，当地百姓求问战争结果，得到中国必胜的签示，更感保生大帝的神明。

说到放生池，我也喜欢福州鼓山涌泉寺放生池周围的景致。一扇破旧的圆拱门，一方不大的池塘，池边两株老树紧挨一起像一对老夫妇携手相依，点点新绿的树叶缀在伞状枝头，探向池塘上空，映着那半池腐烂的枯叶，灵气穿心。底下青绿的塘水却像深山一般古、深、静、浓似要凝成一块墨玉。没有鸟声，此间寂静得让我的心一下老去一个世纪一般。我愿意我的心像这里的老树、旧池塘一般古老安静，连我这个人最好也一起老成一块石头，摆在池边看着这前朝的水、前世的树，生出我今生的情，今生的我又生出前世的情绪。我真愿意它被世人遗忘，乃至荒废，便可予我一块静寂之地，心生烦恼时，便躲入这前世中来，真是令人无比愉悦。

天湖堂则大不同，它没有给人那种拒之千里之外的名山大刹的威严得不可亲近的陌离感，而是以热闹的民俗方式向众生传播它的宗教文化和功德。数百年来，天湖堂的香客游客纷至沓来，香火旺盛。每年农历正月初五，是一年一度天湖堂保生大帝出巡节日。人们用大轿抬着保生大帝，到各社（村）轮流巡视，持续7日。每到一社，锣鼓喧天，彩旗飘扬，鸣炮响铳，热烈欢迎。家家户户备下祭品奉敬，以感谢保生大帝功德，祈求来年风调雨顺、人寿年丰、国泰民安。是夜搭台演戏，神人同娱。到正月十二日，各社善信士女，身着节日盛装，组成龙狮队、彩车、锣鼓队伍浩浩荡荡欢送保生大帝回殿。是日，天湖堂人山人海，热闹非凡。

天湖堂还是崎岭乡社学校址，培育出许多文武贤才，其中一个林姓武进士、一个石姓提督、一个黄姓万户侯、一个陈姓太子少保、四个总兵。天湖堂每年资助奖励当地考上大学的优秀学生，乃至硕士生、博士生。为促进闽台两岸的民俗文化交流，2009年起至今，天湖堂已举办了两届海峡两岸天湖堂民俗文化节。文化节内容以书画家现场表演、书画摄影展、茶艺、桌子艺（铁技艺）、大鼓凉伞、舞狮等民俗表演为主，还有各类体育竞技赛事、龙艺踩街等活动。

在平和，与天湖堂一样同时供奉道教神祇和佛教菩萨的还有侯山宫。它是福建省涉台重点文物保护单位。宫内有许多台胞返乡谒祖时捐赠的物品，如敬献的匾额，捐资建造的碧云室、戏台、八角形攒尖寿金炉和天公炉天井等等，无不体现了闽台同根同源、一脉相承之神缘。

侯山宫的主神玄坛元帅，即商朝纣王的忠臣赵公明（财神爷）。说起财神爷过海后的经历十分感人。清乾隆年间（1736—1795年），巫氏八兄弟从紫极宫带玄坛元帅的金像香火，搭木帆船涉洋过海，从台湾的鹿港登陆，寓于彰化城后建坛奉祀玄坛元帅。后由当地的“老土地公”巫长顺发动境内的善信捐资，择地彰化县溪湖镇西寮里兴建通天宫，香火年盛一年。2008年12月5日，侯山宫举行建宫500周年活动，台湾地区南投、台中、宜兰、彰化、桃园、澎湖等地的侯山宫分宫信众纷纷前来参加庆典。2010年10月31日，由台湾道教总庙三清总道院主委郑铭辉率领台湾道教会、台湾道教总庙三清总道院、台湾芦竹慈母宫朝圣团到侯山宫朝圣分灵，进一步确立了台湾财神庙的祖庙就是平和侯山宫。2011年6月，台湾桃园县南莰五福宫主委陈宗贤率领进香团一行30多人来侯山宫进香。据了解，台湾桃园县南莰五福宫被列为台湾三级古迹，也是台湾最古老的财神庙。在台湾信徒来侯山宫进香期间，两岸信徒共同探讨了财神文化对当今社会商业道德的提升和作用。

对全世界的华人而言，不论佛教或道教，同样教的都是我们如何做个好人的道理。我这一回要写寺庙的文章，便因为我的名字是璎洛，是伏贴在佛心前的璎珞，求一份美好与吉祥，所以，我终其一生由内至外，极力追求真善美的境界。祈望，佛祖见或不见我，我都能有一颗佛心，修成一朵禅莲，幻作一串吉祥如意的璎珞。