·汪毅夫说两岸·

李登辉阴影里的赖清德

汪毅夫

有朋友读了《李登辉的阴影》后提问：李登辉阴影的面积有多大？他问的应该是李登辉影响的范围和程度。

总而观之，从1988年至今，李登辉在台湾有相当广泛的影响。李登辉能言善辩，工于计谋，生前创设了多种政治套路，其中影响最恶劣的是1999年7月抛出的“两国论”。

就个体而言，“务实的‘台独’工作者”赖清德心理阴暗。作为“台独”金孙，他深受李登辉的影响，心里的阴影面积应该不小。本月22日夜间，赖清德到台湾“国际扶轮社3490社区第9分区7区联合例会”开启其“团结十讲”演讲的首场秀（有人戏称为“349097讲话”，还说“这349097很像个电话号码”）。老赖一来便踞上座，据说讲的是“信史”，是“可信的台湾历史”。其实，他讲的不出李登辉“两国论”的套路，当然也有他的新论述。他说：“距今80万—  40万年前”，“台湾就有独立的生态系”，以此印证李登辉“两国论”。这让人听了就纳闷：这“生态系“是哪门子的说法？“距今80万—40万年前”至今，风在吹、水在流、风水轮流转、一切在变化，这“独立的生态系”怎么做到“独立”不变的？这“独立的生态系”就是台湾吗？它同“台独”有关系吗？它同大陆是“国与国关系”，“至少是特殊的国与国关系”吗？答案当然是不。赖清德真是“说了也白说，白说也要说”。他又说：“其实，台湾的原住民是南岛语系，是很多国家的发源地”，但是“同中国是没有关系的”。这又让人纳闷了，南岛语族（旧称“番族”）同海上“很多国家”有关系，为什么就同中国大陆沿海“沒有关系呢”？闷热的夏天，纳凉不纳闷，我讲个有点关系的故事给各位解点闷。清代乾隆十二年（1747）， 范咸等人的《重修台湾府志》记载说：“南社、猫儿干二社番，其祖兴化人，渡海遭飓风，船破漂流到台，娶番妇为妻。今其子孙婚配，皆由父母主婚，不与别番同”。台湾学者翁佳音、黄验的《解码台湾史1550—1720》（台北远流出版事业股份有限公司2017年版），也有如下描述：“另有一种意外通婚的状况，据《重修台湾府志》云：‘南社、猫儿干二社番，其祖兴化人，波（渡）海遭飓风，船破漂流到台，娶番妇为妻。今其子孙婚配，皆由父母主婚，不与别番同’。文献说南社、猫儿干社‘有说兴化话者’。1786年间，后垄新港社民向北路理番分府陈情，提到‘有白番加己毛毛，原系兴化府人，汉人做番，遇事生风’，这位兴化人冒充‘原住民’，还具状向理番分府控诉社民”。南社、猫儿干社在今台湾云林仑背一带。

（作者系全国台湾研究会会长，教授）