连江名士陈元登

林思翔

连江马鼻镇鲤溪村背后的牛洋山腰，有一座始建于唐代的永兴寺，寺旁建有一座“国师府”（国师庙），供奉着“国师”陈元登及其夫人。寺前还立着一块陈元登撰文的《募建藏经阁疏》石碑。始建于明末清初的“国师府”，虽处深山，数百年来却香火不断。

连江县志（嘉庆版）载曰：“陈元登，字龙淮，保安里人（现马鼻镇玉井村）。居海滨，因自号渔村。世为儒者，父鹤鸣，博学工文，著《华台草》行世。元登少颖异，淹贯经史，每能证以心得，议论横发。善诗歌古文词，兼精书画。国初，隐居设教，后进经其指授，多成名士。家贫，以气节自持……有诗文数十卷……年七十余，卒于渔村。”

陈元登于明末生于书香门第，曾祖父陈大玑，曾任广东潮州府刑厅；祖父陈应聘，是秀才；其父鹤鸣，工于文章。1645年闰六月，朱元璋九世孙朱聿键在福建称帝，年号隆武。第二年，即清顺治三年，隆武帝为招募贤才，在福州“开科取士”，陈元登应试中举（当时连江仅三人中举），后世称之“丙戌科举人”。这年他28岁。但时运不济，不久隆武政权便被清廷所灭。

陈元登才华横溢，诗书画三绝，尤擅诗词，在连江声望极高，人们常把他与连江明代“六才子”（吴文华、游琏、陈第等）并列提及。据说，曾有官员赏识他的才气，向朝廷举荐，让他担任“国师”，给太子当先生，朝廷先后下了多道金牌召他进京，他却称病，坚辞不就。陈元登虽未到任，但“国师”的称号在民间盛传不衰。

清顺治十八年（1661），朝廷强令马鼻各村百姓“内迁”，陈元登被迫举家搬迁，在村对面的积石山搭山寮，隐居暂避。面对艰难处境，陈元登坦然面对，苦中作乐。他在《积石山寮》一文中自记：“忆予丁巳岁坐积石山寮中，疏茅败垣，风飘雨击，竹扉之外，深涧重崖，日嗥豺虎，夜啸鸺鹞，种种恶趣，如闭铁围。”  

陈元登在山寮度过近20年艰难岁月，直到康熙十九年“解禁”，他才回迁马鼻海边渔村。这年，他已61岁。1693年，陈元登老逝于玉井村家中，享年74岁。

陈元登一生创作了大量诗文。他的文章，多以议论为胜，诗从容大雅，而小品文则幽默风趣。他的诗文收集在9部文集中，分别为《谵编》《涉纪古文选》《茶谱》《谠言》《笼鹦集》《渔村文集》《诗文集》《广山集》《海错图赞》，共44卷。因他生活在明末清初，作品多产生在清初，且他又是布衣，因此明代诗文集未选入，存留下来的很少。

陈元登的诗歌清新淡雅，山海气息浓厚，善写田园、滨海、怀古。从现存有限的诗篇中，我们亦能读出其明显的特色。

读陈元登的诗，可感其浓郁的乡土气息。

陈元登作为布衣诗人，生活在百姓中，对当地风土人情十分熟悉。读他的诗作，可感受到乡土气息扑面而来。他在《山居即事》中吟道：“山岚枕簟云生腻，海雨池塘水带咸。”寥寥几笔，勾勒出海边生活特点，有着鲜明的地域辨识度。一般诗人写雨多是清新、湿润，而他却写出了自己身居的海滨，一场春雨过后，池塘里的水，带着大海特有的咸味。一句“水带咸”，不仅写出了画面感，更逼真地写出了他生活环境连江海滨的特色，乡土气息极其浓厚，读来仿佛能听到海风，触到雾气。

读陈元登诗，可感其浓厚的故园情怀。

陈元登隐居连江渔村，深爱家乡山水。由于对自然景物的细致观察，他的山水诗极其生动传神。如《云居观日》写道：“天星淡淡海门东，远籁寒吹万里风。独立云居丹嶂上，俯看日出碧波中。火烧银的千重焰，轮涌金光百道红。此际下方还熟睡，鸡声晓角乱霜空。”用“火烧”“千重焰”写海面波光，“轮涌”“百道红”写红日升腾，色彩浓烈，气势磅礴。这是写景的精彩名句，充满着对大自然的热爱，也折射出这位“渔村隐士”的独特视角。

读陈元登的诗，可感其淡雅的作品风格。

陈元登的诗直抒胸臆，不事雕琢，语言质朴，通俗晓畅。在《村居》中，他写道：“数竿修竹隔双屋，一井寒泉分半沟。”这是他对渔村居所的素描，工整、直白，洋溢着清新、淡雅的诗风。玉井村的陈元登故居如今犹在。故居背靠明代抗倭古战场百丈岩遗址，面朝大海，为极其简单的明代民宅建筑。屋后山边，有两口水井。他以修竹、寒泉两句极其简洁的笔墨，勾勒出了海滨一隅简朴却清幽的隐居之所。房子简陋，竹子却很修长；生活清贫，泉水却清澈寒凉。通过对修竹与寒泉的描述，反映隐居生活的清淡自守，尽显文人的淡泊与高洁，字里行间透着心境澄明、不随流俗的风骨。

陈元登虽未就太子太傅之位，然因其诗书画三绝，气节高尚，隐居育人，其“国师”之名却在民间代代相传，成了马鼻人引以为傲的文化符号，也成了连江文化史上一个标志性人物。其遗存的诗篇在乡间广泛传诵，激励着孩童向学习文，发蒙启智。

（原载于《福州日报》2026年4月16日）