朱 子 与 光 泽

张建光

“阳春布德泽，万物生光辉。”春天将恩泽遍洒人间，万物焕发璀璨的光芒。到哪儿去找比这更好的光泽代言诗？

乐府的词句与朱子《春日》诗具有异曲同工处。我们完全可以把它看作儒家理想境界的诗意表达，也可以视为仁的自然参照物。“仁”是孔孟学说的核心，一部《论语》，出现了 100 多次。 朱子释仁，第一要义便是“以天地之心为心。”天地之心是什么？“天地之大德曰生”。因此，看破朱子《春日》奥秘的黄坤先生，如此分析：“在这首诗中，晦翁（朱子）谕人，仁是性之本，仁的外观就是生意，所以万物的生意最可观，触处皆有生意。正如万紫千红，触处皆春。”

我想，写朱子与光泽的关系，脱不了乐府诗句的意蕴，落笔之时却几番斟酌，究竟是此地光泽了朱子，还是朱子光泽了这番山水？

光泽朱子

初夏之交，新落成的县委党校的茶室里倒是春风习习。杭川镇的陈书记和宣传委员，为我请来了杨道喜先生。他是闽北文化人，也是光泽的老领导，虽已伞寿之年，依然思维敏捷，谈吐不凡，颇有君子之风。

     光泽乌石朱子宗祠全景

杨先生从光泽的山川大势讲起，围绕李氏先贤介绍了四代人与朱子交往的方方面面。第一代，李郁，可间接称为朱子的老师；第二代，李吕——李郁的侄儿，可谓朱子的道友；第三代，李绍祖、李闳祖、李相祖、李壮祖——李吕的儿子，均是朱子的学生；第四代，李方子——李绍祖之子，当是朱子的得意门生。 

光泽乌石朱子宗祠大门

李氏先贤与朱子情深意切，相儒于道。儒学到了宋代，人们称之为“道学”“理学”。他们间的友谊，已超乎个人利益之上，一切以道为命。结合杨先生的讲述和我平时所学，我把四代人恩泽朱子的一切，归纳为学道、护道和传道。                                         

光泽乌石朱子宗祠内景

一、学道。李郁“少从杨时学，时妻以女”。李郁向杨时学习 18 年，深得其真传，而康熙帝为杨时亲书“程氏真宗”。朱子曾说：“熹少好读程氏书，年二十许时，始得西山先生（李郁）所著《论孟诸说》，读之又知龟山之学横出此支，而恨不及见也。”此时李郁已经去世，朱子已无法见。大家都知道，道学南传的图谱是：杨时传给罗从彦，二传给李侗，三传给朱子。当然，李侗的老师很多，美国汉学家田浩先生认为，朱子受教于“五夫三先生”就是直接把学术渊源同“二程”学说联系起来。但朱子直到二十四岁时拜见李侗时才坚定儒学立场，我们能否说，李郁让朱子的学术立场与杨时无缝对接？

二、护道。朱子去世前几年陷入“庆元党禁”案，举国谈“理”色变。朱子女婿、门生黄榦感慨：“朱子在力禁伪学之初，未尝不冷淡，向来从学之士，今凋零殆尽。闽中则李守约（闳祖），李公晦（方子）……大约不过数人而已。”更难得的是李方子挺身而出，撰写《辑晦菴先生事实》为朱子辩护。高度评价朱子从孟子之后“斯道大明如日中天，有目者皆可睹也。夫子（孔子）之经得先生而正，夫子之道得先生而明。”

三、传道。朱子修复了白鹿洞书院，请来了李吕担任老师，成为他的得力助手。李方子则在朱子去世后，接过老师未完成的《资治通鉴纲目》，整理出版此书，让朱子的“纲仿《春秋》，目效《左传》”的史学著作见之于天下。至于李方子所著的《朱子年谱》三卷系最早的尊朱、述朱的文本，为历代研究朱子不可或缺的珍贵史料。

朱子光泽

朱子雨露光泽，最突出的是两件事：一是民生，二是教化。

朱子民本思想厚重，经世致用创立了“五夫社仓”。乾道四年（1168 年），武夷山受灾，受府县委托，朱子出面帮助赈灾。他向建宁府借粟 600 石，帮助百姓度过灾荒。冬天，乡民悉数奉还借粮，建宁府指示暂“留里中而上其籍于府”。朱子建议上峰将这些官仓之米“岁一敛散，既以纾民之急，又得易新以藏。”每年以百分之二十的米息出贷，小灾减半息，大灾全免。“以惠活鳏寡，塞祸乱原，甚大惠也。”一句话，用市场经济的办法建立一道社会保障。建宁知府首肯，拨钱六万建社仓之所。运行14年后，不仅归还原借粟米，而且仓里息米积累至 300 石。朱子社仓法首先在闽北推广。建阳、顺昌、建宁等地建起社仓百余所。朱子还写过《邵武军光泽县社仓记》，其中有云：“盖其创立规模提纲挈领，皆张侯（知县张 ）之功，而其条画精明，综理纤密者，则李君（吕）之功也。”清版《光泽县志》提到“古义仓之设，朱子言之甚详……遇饥申请或赈或贷法甚善焉”。当地后人盛赞：“当年朱熹倡建社仓之善举造福于民。”朱熹为光泽社仓作文题记，更是推动光泽社仓的发展，为拯救灾民、扶贫济困作出了重要贡献。《西山文集》说：“数十年间，‘虽遇凶岁，人无菜色，里无嚣声。’”淳熙八年（1181 年），朱子将《社仓事目》上奏朝廷，孝宗“颁其法可四方”，成为南宋的一项重要的经济制度，被誉为“先儒经济盛迹”。

朱子于光泽另一件事就是教育。朱子可以说是孔子之后最伟大的教育家之一。他既重视官办教育，又重视民办教学，竟与67所书院有关。光泽历史上的书院很多，我手头没有此地书院对朱子教育思想影响的材料，但朱子对光泽教育的帮助则是巨大的。李氏七贤中，一人是朱子的讲友，四人乃朱子的弟子。他们在家

乡或长或短读过书讲过学，是学子们的榜样，都开启了一代光泽学风，更何况朱子每每莅临光泽，总与他们切磋，开堂讲学。光泽从两宋后，出过 34 位进士，这相对于一个偏僻、人口少的小县，怎么说都是个人文奇迹。都说书院毓秀，又有“社学启蒙、文学迪贫”的说法，此话不虚。云岩书院历史上就培养出法医学家宋慈、邵武知府叶采和副宰相弁子才等杰出人才。光泽文友官茂友和萧诚贵，一再交代我文章中应写写何秋涛先生。他们觉得在朱子影响深远的光泽，何先生可谓“上接先圣之心源，下衍一线之道脉”的代表。看了介绍，我得知他正是咸丰帝赐名《朔方备乘》的作者，顿时肃然起敬。如果说林则徐、魏源是“睁眼看世界”第一批人，那么，他是预警沙俄边疆威胁的先知先觉者。其学术襟怀与家国担当，堪与朱子比肩；他的著述成就，已成为国家记忆的一部分。让人扼腕长叹的是他英年早逝，生命停留在 38 岁。

（本文原载于《走进“八闽旅游景区”·光泽》）