·“卢馆长序跋系列”专题·

越王山的历史文化价值

——《越王山志》前言

宋梁克家《三山志》称：“闽宅东南，负山而.海”，唐五代设威武军，“遂作重镇”，并称“州治其中，有中州气象”。可见福州自唐宋以来逐步繁荣发达。

越王山，顾名思义，得名于闽越王之立国建都，其历史远在2000多年之前。征文考献，源出于司马迁《史记》、班固《汉书》之作；稽古求实，寻证于历年考古发掘与地下文物出土。虽然，人们对山南欧冶子铸剑之方池指为传说，而对屏山、冶山一带为闽越国首都初地则无异词。山间文物之盛、人物之众、故事之多，可从《越王山志》考知。自古地因人重，人以地兴。越王山固缘闽越王而得名、而起兴，其地更因历代官宦、文人、雅士的经久不绝的咏赞而扬名。其声华不替、远迈世代者，更在于地理位置的优越与人文活动。

越王山位处福州城北，兀立于周围川原湖泽之中，在州城内居三山之首。其延伸范围颇广，支脉有冶山（又称将军山）、王墓（云步）山，南麓伸展至灵山（龙山）、芝山；其西有马牧诸山。古人重堪舆之学，称其地为龙脉所在，山南麓古代宫苑、衙署建筑其上，昔人称乃“坐龙之腹”，北后为龙腰，古人禁樵采，更谆嘱不能掘伤，历代相沿不绝。所以此山独多文物古迹、自然景观，晚唐福州刺史裴次元，保护山川泉树，创筑亭台楼阁，辟地二十九景，作诗二十咏，杨誉千余载。地因人重，故此山独多名人轶事。至宋代，主政闽中的官员多能诗擅文者。“乡从皆嗜学，太守复工文”。故越山上官宦文人在此登临聚会、赋诗联吟者众，诗酒之会活动十分频繁，作品甚富，人文之盛冠绝一时。

严高首任晋安郡守，“入相兹土”，即动手组织创筑郡城，由于那时晋安郡尚为“遐服列邦，初作郡宇，宫室规制可知也”，初创郡城自然狭陋，但经他“定宅方位，迄今不移”。可见越王山乃形胜之地，一旦定位，其为闽中首府、行政中枢的地位即坚牢不移，深固难拔，此诚九州中所少见者。以古之宣政街为中轴，自北面南，七重城郭展州城之壮伟，七座城门护都邑之繁华。三山耸立，人文挺生；一楼凌空，瑞气萃聚。

在优越的地理条件基础上，越王山中心地带建树起历代闽中统治政权，对全省（包括福州地区）进行管辖和治理。这首先反映在古代福州与闽中地区的政治建制沿革上，同时也反映在越王山地区历代宫苑、衙署、军营等行政设施与园林建筑上。《三山志》载，福州城内“重谯杰丽，邃宇闳固，名公钜人，剖符开藩，官崇地重，佥曰惟称”。这些受命开府、剖符封疆的显宦名卿，不但留下政绩声名，而且建造过伟丽宫署，可惜如今只剩有残砖碎瓦。除了官府建筑之外，在越王山区域内，还有反映历代文化、教育、民俗、信仰与军事活动的众多遗迹，更多的则是分布于山体各处的大量民居，如名人别业、文士精舍、么家书斋与藏书楼阁。

越王山作为特殊的地理区域，还有着丰富的文化内涵、兴盛的人文活动传统，在过往世代中，众多主政官员及其僚属、佐吏的文事活动不绝如缕。这些活动，有些留下文字记载，传留着大量的诗文著述；有的则留下一些文物遗迹，如考古发现的某些文物与建筑遗迹。许多关注于此的专业学者，多有研究文章，加以阐述和解说，更有保护开发的历史文化景观和博物馆、展览馆内的实物展示与文字说明，给人以直观的历史感知。

关于越王山历史与文化最有价值的载体有三：一是保留至今的文物遗址、遗存（瓯冶池、碑刻、崖刻、祠庙、马球场、中山堂、仁寿堂等）；二是考古发现的古建筑构件、生活标本、活动遗迹等；三是经历许多世代而传留下来的文史载籍、诗文著作、遗闻轶事等。它们以不同形式、从不同角度，为我们讲述福州乃至福建历史的昨天和前天。

凭借专家学者的历史智慧和辨析能力，人们可以更多地了解自己家乡的历史、自己城市的文化，有些尽管还很模糊，却是真实而有意味的。

不管越王山为“龙脉”所在的说法是否科学，此地确曾是历代官员开府驻节之地，是全省的行政中枢。人气所钟，精英所聚，这里延续了福建历代传统文化的血脉。正如梁克家所说，“仕四方者，阅历孔多，独目此为善部”。他意在说明，众多官宦，历仕各地，见广闻博，但到福州唯看重越王山，以之为善地吉域，自有其道理。因此，无论传说的郭璞《迁城记》是否真实，也不论“后五百年大盛”的预言，是先知的启示，还是后来的附会，福州在严高筑城五百年后，确实迎来中晚唐时期的文化兴盛。管元惠、李椅、常衮相继主政闽中，创造了文教发达的奇迹，福州从此步入“文儒之乡”和“俗成邹鲁”的首途。宋代以后，文教科举勃兴，一时天下莫比，遂有“海滨邹鲁”的雅喻；明清以后，学术艺文普及，文明新风开先，更成全国瞩目之地。历史事实让人们更加相信，福州是“江城福地”、人文“善部”。

岁月不居，人事代谢，越王山上的无数岁月，不知变换了多少宫署朝服，真正是“更变千年如走马”。但越王山仍是八闽首邑的高标，东南重镇之翘楚。古人感慨：“一时人物风尘外，千古英雄草莽间。”又说：“唯有越王城上月，年年流影照西湖。”世事变迁迅速而又无奈，三岁一度的科举考试，举子热望；三载一任的官员仕宦，业绩难留。试看过往两千年间，载籍留名的两千多位主政者的行迹，其中能有多少姓仍存留于世人的心目中？“为官一任、造福一方”的嘱托流传千年，而口碑载道、青史留名的官员却少之又少。是因为岁月消磨，还是自身乏善，后人难以逆知。

越王山作为会成高地，古人力赞其峻拔。如宋人李弥逊登上州署内万象亭，作诗称“星移日转天容丽，江静山明地轴高”。他以登临所见天容伟丽，山势高峻，颂扬越王山的地位与形胜，可惜今人所见不过是隆阜高丘而已，全然无昔时伟岸气势。古今异趣，实乃岁月风霜的剥蚀与人事作为的朘削所致。不宁唯是，就连当年周回数十里的欧冶池，而今仅余数亩方塘；即如方圆四十里的西湖，其遗存又有多少？陵谷变迁，人事沧桑，社会进步，民生发展，常要以文物遗珍的耗损汩没为代价。而今新建迭出，洵非旧观；铲高堙卑，几无旷土；高楼广厦，蔽目亏天；车殆马烦，早失宁静。陵谷变迁，人事更改，若无志书以记梗概，则榕城之胜景，首邑之风物，将永远汩没于历史烟尘之中。

人们浏览闽都一阜的胜迹芳华，心仪先哲群贤的文彩风流，虽说仅当吉光片羽，但也足证福州作为历史文化名城并非浪得虚名，而的确是实至名归的。

“江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。”诗人的愁怨有感而发，我们解读名山文物，自当反思涵蕴，珍惜当今。